北京宝瑞盈2021秋拍 精品荟萃群星闪耀

      近日，2021北京宝瑞盈秋拍于北京亚洲大酒店盛大亮相。本次秋拍，北京宝瑞盈将呈现古董珍玩专场和中国书画两大专场，近470件珍品。
 
      中国书画部分皆精挑细选，精品荟萃，流光溢彩，满目琳琅。如元代赵孟頫《缩临兰亭》历经明清名家递藏，徐邦达旧藏，流传有绪，已知存世赵孟頫小字兰亭仅此一件。八大山人《松鹿图》尺幅巨大，曾借展于日本京都国立博物馆，出版于《中国绘画总合图录·续编》。宋拓《李秀碑》为明代莫是龙旧藏，明清经董其昌、陆梦龙、马之骏、钱大昕、吴荣光、翁同龢等人题跋，是一件宋拓珍本。

2021北京宝瑞盈秋拍日程
预展
2021年12月5日-7日（上午9:30-晚上20:00）
北京亚洲大酒店三层大宴会厅（北京市东城区工体北路8号） 
拍卖
中国书画专场
2021年12月08日下午1:00
古董珍玩专场
2021年12月08日下午3:30
北京亚洲大酒店三层大宴会厅（北京市东城区工体北路8号）

    精 选 拍 品 欣 赏    

赵孟頫《缩临兰亭》手卷
明清名家递藏，流传有绪
 
小字兰亭，世称玉枕本，是南宋贾似道门客廖莹中缩小定武本，王用和刻之玉枕，赵孟頫此卷小字兰亭临的就是玉枕本。根据定武兰亭考据点，一般首行“会”字缺，“湍、流、带、右、天”五字微损，不临“会”字的，即标为临定武本。此卷虽有“会”字，还是定武系统，最明显的是“崇”字，“宗”字上点同“示”的竖笔一笔相连；“激”字中间是“身“字；“聼”字偏旁简化成一个“耳”字，皆是明证。 

Lot 0175 赵孟頫（1254-1322） 楷书《缩临兰亭》 手卷
14×32.5cm
咨询价

款识：子昂。
钤印：赵氏子昂（朱文）
收藏印：应田（白文）、伯畊（朱文）、西方之人（朱文）、严泽之印（白文）、严澂（白文）、道澈（朱文）、玄玄斋（朱文）、天池（朱文）、照（白文）、得天（朱文）、撄宁生（白文）、寓庸馆（朱文）、严澂私印（白文）、菰庐中人（白文）
题跋：松雪翁酷爱兰亭序，其过目及临摹者，不知凡几。此缩临本尤美妙无匹。己卯春日得之京华客舍。輙题数语以志庆幸。徐邦达。钤印：尹孚（朱文）、徐邦达印（白文）
 
元代书坛领袖赵孟頫尤其喜爱临习《兰亭序》。其友人仇远有言：“余见子昂临《临河序》，何啻数百本，无一不咄咄逼真。”可见赵孟頫临习之勤。
 
赵孟頫缩临《兰亭序》一事则见于方回《桐江续集》，文中描述赵孟頫的大、小字《兰亭序》：“小如眼中见瞳人，大如镜中见全身。”方回为赵孟頫的同代人，《桐江续集》是其五十七岁左右休官后所作，内容可信。
 
此外，从诸多的收藏印可见明清多位重要收藏家对它的重视与喜爱。“严澂”“严澂私印”“道澈”“撄宁生”“玄玄斋”及“严泽之印”“西方之人”藏印为明代万历时常熟严氏兄弟严澂、严泽的收藏印。钤于此卷右上方的“照”“得天”与左下方“应田”“伯畊”，证明此卷是清初大书家张照和其子张应田的藏品。晚清民国，为庞元济虚斋收藏。
 
20世纪九十年代末，徐邦达先生见到此赵孟頫《缩临兰亭》后爱不释手，想自己出资购买。然当时价格已达三十多万元，可谓巨款，想买下此卷并非易事。徐老心心念念月余，最终由徐邦达的夫人滕芳寻人借了七万块钱，才满足了徐老的心愿。
 
此卷后有徐邦达先生题跋：“松雪翁酷爱兰亭序，其过目及临摹者，不知凡几，此缩临本尤美妙无匹。己卯春日得之京华客舍，辄题数语以志庆幸。徐邦达。”徐老以“美妙无匹”四字凸显出该卷之非凡收藏价值和研究价值。
 
王连起也对此卷进行了考证：“赵氏不仅写过小字兰亭，是临的玉枕本，有刻本传世。张得天临过赵孟頫的小字兰亭。孔继涑刻的《玉虹楼法帖》专刻张照临书，就有这个再临本。或者张得天是见过原件的。赵孟頫不仅写过小字兰亭，方回的《桐江续集》就有记载。”

珍罕 宋拓李邕《李秀碑》
莫是龙旧藏、董其昌题跋  

Lot 0165 李秀碑拓片（宋代）
册页 （11开） 水墨纸本  本幅27×29cm×11；题跋32×37cm×5；26×29cm
估价：RMB 4,000,000-6,000,000

出版：
1.仲威《中国碑帖鉴别图典》P639，文物出版社，2010年。
2.马成名《海外所见善本碑帖录》扉页及p95-100，上海书画出版社，2014年。
 
收藏印：莫云卿印（朱白文）、莫氏廷韩（朱白文）、莫氏廷韩（白文）、长白恒寿介眉氏珍藏书画印（白文）（2次）、曝亭过眼（白文）（2次）、时帆鉴定（白文）（3次）、臣天池印（白文）（2次）、壶中墨缘（朱文）、介眉珍藏（朱文）、吴门蒋氏赋琴楼珍藏（朱文）、毕泷鉴藏（白文）、太仓毕氏静逸庵图记（朱文）、树君过眼（白文）、德畬（朱文）、心农珍藏（朱文）、戴丙章（白文）、松窗居士（朱文）、平叔至宝（白文）（2次）、毕泷鉴赏（朱文）、子韶审定（朱文）、吴荣光印（白文）、罗氏六湖（朱文）（2次）、尔準之印（白文）、周世锦印（朱文）、茝林审定（朱文）、翁同龢观（朱文）、杨寿枢（朱白文）、曾藏潘健盦处（朱文）、兰卿审定（朱文）、荫北鉴藏（朱文）（2次）、彦章获观（朱文）、潘延龄印（白文）（2次）、叔平（朱文）、健庵眼福（朱文）、六湖（朱文）、章钜私印（白文）、毕泷秘藏（白文）、萍赏（白文）、罗六湖鉴定藏之修梅仙馆（朱文）、潘氏仲子（白文）、墨空则灵（白文）、香岩居士（白文）、董光裕印（白文）、尔準（朱文）、有祺（朱文）、潘健盦鉴藏金石书画印（朱文）、子孙其世守之（朱文）（2次）、修贤审定（白文）、梦楼（朱文）、虎头孙子（朱文）、毕涧飞秘籍印（朱文）、汪心农珍藏（朱文）、神品（朱文）、曾藏潘健盦处（朱文）、元城清赏图书（朱文）、清赏（朱文）、娄东毕泷涧飞氏藏（朱文）、六湖书画之章（白文）、潘健盦鉴定识者宝之（朱文）、介眉审定（朱文）
 
题签：唐榻云麾将军李元秀碑。试砚斋藏。文治识。钤印：梦楼（朱文）

李邕（678-747），字泰和，广陵江都人，一说江夏人。唐代文学家、大书法家，曾任北海太守，人称“李北海”。李邕的书法在当时极负盛名，对后世影响亦大。李邕有言：“似我者拙，学我者死”，鼓励后世学者自出新意，董其昌将他与王羲之并列：“右军如龙，北海如象”。
 
李邕传世作品有《麓山寺碑》《法华寺碑》《云麾将军李思训碑》《云麾将军李秀碑》等。魏晋以来，碑铭刻石，都用楷书撰写，李邕改用行书写碑，是一个重要突破。《云麾将军李秀碑》也是行书碑，而且在李邕存世碑刻中最为稀见。
 
《李秀碑》立于唐天宝元年（742），李秀为唐代名将李谨行之子，受封为云麾将军。据碑文记载，李秀夫妇葬在“范阳福禄乡原”，即北京良乡一带。《李秀碑》拓本存世极少，宋拓寥寥，公私所藏仅有三本。一本存故宫博物院，一本为民国辛仿苏旧藏，曾存于广州市中山图书馆，下落不明，一本则为宝瑞盈秋拍这件，明代莫是龙宝墨斋藏本，也是市场上可流通的唯一一件宋拓《李秀碑》。

此册题跋者有董其昌、莫是龙、马之骏、陆梦龙、钱大昕、孙尔準、吴荣光、梁章钜、姚元之、李彦章、吴逊卿、宋其沅、毕泷、耆英、贝墉、翁同龢。其中梁章钜前后题跋四次，耆英题跋两次，马之骏题跋两次。而递藏过此碑的有莫是龙、董光裕、顾正谊、朱本洽（叔熙）、毕泷、吴荣光、梁章矩、潘仕成、孙尔凖、罗天池、临川李氏家族、法式善、汪谷、潘延龄、杨寿枢等人。
 
翻开拓本，映入眼帘的是右端王文治题签：“唐榻云麾将军李元秀碑。试砚斋藏。文治识。”左端为万历三十年（1610）进士马之骏所题：“金铁森翔烟云出没。丙辰十月，新野马之骏。”后页还有一次马之骏题跋：“看古人帖不必尽解，亦不必尽真，辨肥辨瘦，已落一痴。新野马之骏。”
 
明代文学家、书画家、藏书家莫是龙用朱砂小字写道：“希世珍玩。宝墨斋。余先得昆山张石川寰所藏云麾将军李秀碑，已为奇物。今复得此本，盖唐榻之极佳者，虽多遗落，而笔画完美可爱，古人残煤断楮便如吉光片羽，何能多见耶，真吾宝墨斋中神品也。”
 
由是可知，莫是龙曾经拥有两种《李秀碑》，可称双美。陆梦龙更是有幸见过云麾碑二本，称“初看一本已是赫然，及阅此本，精神倍出。辄吟唐人小诗云：欲穷千里目，更上一层楼。”

最为醒目的是董其昌题跋：“云麾将军瘦本为李师训，世多有之。肥本为李秀碑，石已泐，世无全本。此为唐榻，笔法宛然，北海云效我者拙，似我者死，虽赵集贤犹在门外。董其昌观。”以董其昌《戏鸿堂帖》收录的《李秀碑》与宝墨斋本相对照，戏鸿堂所刻文字不出宝墨斋本的范畴，《戏鸿堂帖》应是从宝墨斋本摹入的。
 
题跋之外，也能看到诸多鉴藏印，如莫云卿、顾正谊、董光裕、戴有祺、毕泷、吴荣光、翁同龢、梁章钜、孙尔凖、潘延龄、王文治、汪谷、周世锦、李彦章、恒寿、罗天池、蒋重光、蒋春阜、刘溎年、潘仕成、胡介眉、姜恭寿、杨寿枢、胡介眉等人的藏印，洋洋大观。
 
《李秀碑》书风秀挺，结体茂密，笔画雄劲，方圆兼备，字体略呈斜势，而不失庄严，奇险中见稳健。李秀碑拓本存世量极少，且无完本，钱大昕感叹：“予访此碑未损本，四十年未得。”其珍贵价值，不言而喻。
 

巨幅八大山人《松鹿图》
曾借展于日本京都国立博物馆

Lot 0191 朱耷（1626-1705） 松鹿图
立轴 水墨纸本 123×63cm
估价：RMB 18,000,000-28,000,000

出版：《中国绘画总合图录·续编3·第三卷日本篇》第JP87-052号图，财团法人东京大学出版会，1999年。
款识：八大山人写。
钤印：八大山人（白文）、何园（朱文）、遥属（朱文）
收藏印：汉和堂鉴藏（白文）、晏盦心赏（白文）、何晏盦鉴藏（朱文）、长安易氏家藏（朱文）
备注：曾借展于京都国立博物馆展出并附证书。
 
八大山人在美术史上影响深远，他的造物，是基于现实中的艺术形象而摒弃艺术实体的再创作。他多使用拟人化的创作手法，描绘出一条条翻着白眼的鱼，一只只睥睨世间的鸟，愤世嫉俗的看着这个世界。
 
八大山人对笔墨得心应手，达到了集大成之地步。他用简练的形象表现深邃的意境，笔墨简淡韵味无穷。论及笔墨功力、造型能力以及掌握题材的能力，在清代是绝无仅有的。“四僧”成就斐然，其中八大山人最为高古、简淡，是艺术史上首屈一指的人物。
 
八大山人笔下的物象，既有一定写实的成分，但又不是对自然物象纯客观的描摹，而是高度凝练之后的再创造，赋予了艺术形象以情感和丰富的内涵。他注重表达物象的心灵和精神，其实纸上显现的不过是他心中所专注的，那些拟人化的动物们，也正是他心灵和精神的转注者。
 
八大山人个性孤介，他的画也与生俱来带着一种傲世的神情。精神上的痛苦转化为艺术上强大的爆发力，成就了他。八大山人作画笔墨极简，然简中有味，能在寥寥几笔中传达出许多“余味”，需要极深的功力和极高的笔墨。
 
八大山人的艺术创作折射出整个明清交替时代绘画史的嬗变过程，每论及中国绘画史，八大山人都是一座无法企及的高峰，也是一段无法回避的传奇。
 
此幅《松鹿图》构图讲究虚实相生的对应关系，左边鹿用淡墨，在色彩气场上属于虚；而右边松树用浓墨，在色彩气场上属于实。左边鹿用繁笔，在疏密程度上属于实；而右边松树用简笔，在疏密程度上属于虚。鹿身上的皮毛用渴笔淡墨皴擦而成，充满了生涩的质感，生动地表现出鹿皮的毛绒状态，而鹿角的用笔则坚实有力，充满着雄壮感。
 
此件《松鹿图》尺幅巨大，笔墨极为精彩，曾借展于日本京都国立博物馆，也是日本汉和堂及何曼盦先生的旧藏，曾出版于《中国绘画总合图录·续编》。