台北故宫博物院不续约“兰千山馆”震惊文博界

      日前，台北故宫博物院决定期满不再续约寄存“兰千山馆”文物引起文博界震惊。
 
      “兰千山馆”是台湾大收藏家林柏寿（1895—1986）的斋名。林柏寿，又名尔准，字季丞，为台湾望族板桥林家成员。其父林维源曾任清朝太仆寺卿、帮办台湾抚垦大臣等职，日据时代是台北地区排名第一的富豪。林柏寿出生于厦门，幼年时即广涉经典古籍，16岁时赴日本学习院就读3年，后返回台湾。1924年赴英国伦敦大学政经学院进修，后再赴法国巴黎大学深造法律。林氏家学渊源博，也因此有机会见识许多藏家的古瓷器、文玩、书画从而培养了对古玩的爱好，对古书画文物也鉴辨益精。

唐 · 褚遂良《兰亭序》黄绢本 墨迹 现藏台北兰千山馆 寄存台北故宫博物院 局部

      林氏经数十年搜罗收藏有了相当规模，因收藏唐褚遂良黄绢本《兰亭》与怀素《小草千字文》两件珍品取“兰”、“千”二字，将书斋名为“兰千山馆”。其所藏还有宋苏轼《杜甫桤木诗》卷、宋高宗《赐岳飞批札》卷、宋黄庭坚《发愿文》卷、宋集朱熹《楷书五言联轴》、元赵孟频、管道昇《书画双卷》、元《八家书翰》真迹、明文徵明《行书诗卷》、明王阳明《行楷书册》、明徐渭《草书》、明董其昌《楷书孝经册》、明顾炎武《章草真迹卷》等巨迹。

唐 · 怀素《小草千字文》绢本 墨迹 纵28.6厘米 横278.6厘米 现藏台北兰千山馆 寄存台北故宫博物院 局部

      1968年台北故宫博物院（原命名 中山博物院）外双溪新厦落成。1969年“兰千山馆”主人林伯寿，因精于鉴别书画被推举为中山博物院管理委员会常务委员。林伯寿潜心搜罗流散海外文物。同时，他希望能开启私人捐赠文物之风，慨然将个人所藏书画219件、古砚109方“寄存”中山博物院，并附上100万新台币展曝费，声明“兰千山馆”文物要永留中山博物院。

 
台北故宫博物院  图片来源：台湾《中国时报》资料图

      外界不解台北故宫博物院何以反全球博物馆经营趋势，不但不“保本”还自愿“赔本”，导致这些珍品很可能进入拍卖市场，台北故宫博物院想再借展也未必借到。
 
      对于“兰千山馆”寄存文物不再续约，台北故宫博物院官网对此回应，“库房空间有限，保管自身文物已显狭窄，实不宜长年提供私人无偿寄放，耗费故宫资源进行保管维护，排挤自有文物的各项资源。”并表示，台北故宫博物院在寄存文物之合约陆续期满后，已通知几位寄存人取回文物，“兰千山馆”并非特例。

“兰千山馆”小档案（图中100万为新台币） 台湾《中国时报》制图

      国民党智库教文体育组召集人陈学圣表示，“兰千山馆”文物珍贵无比，这些寄存文物任何一件都可能是几亿元新台币以上的天价，站在博物院的立场，那是求之不得，但作为台北故宫博物院院长说不要就不要，很离谱。
 
      台湾地区教育界人士段心仪则直言：“请告诉大众为什么存放了55年的文物，突然现在就没有空间放了？”“这些作品是在替台北故宫博物院撑住脸面的，还曾赴日本借展，为什么不留？”
 
      台北故宫博物院前书画文献处处长刘芳如亦在社交平台上发文称：“到最后让当年兰千山馆主人林季丞（林伯寿）先生的一番美意沦为泡影，未免太令人扼腕了！”并表示，“平心而论，兰千文物如能继续留在博物馆内，不仅保存环境较优，也绝对可以发挥更多元的艺术教育功能。”

宋高宗《赐岳飞批札》卷 现藏台北兰千山馆 寄存台北故宫博物院

     “寄存”和“接收寄存”对博物馆和私人藏家而言都是十分有利的。“接收寄存”是各大博物馆必要且重要的经营策略，以荷兰的梵高博物馆为例，500多件作品中就有300多件属于寄存品。对私人藏家而言，寄存者后代继承者意见易有分歧，捐赠困难度较高，寄存不失为更有弹性的捐赠方式。

      而面对寄存案恐怕不能仅以行政、整理库房的角度思考，如何让博物馆发挥社会责任，让珍稀文物的效益最大化应是更为重要的思考角度。