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笔墨风格考证:台北故宫藏《泼墨仙人图》是真迹吗

来源:中国书画网 作者:张厚明

笔墨风格考证:台北故宫藏《泼墨仙人图》是真迹吗

  梁楷绘《泼墨仙人图》

  现藏于台北故宫博物院的《泼墨仙人图》,是否为南宋梁楷之作品,由古至今一直争论不休,国内外学者也各持所见,大概有这样两种观点:一则为大陆与台湾学者,普遍认为《泼墨仙人图》系梁楷真迹无疑;然亦有部分学者也曾非正式质疑该图可否为明代绘画。二则为日本学界,认为《泼墨仙人图》并非梁楷作品。具有代表性学者为户田祯佑:他认为梁楷曾画过风格类似的作品,而《泼墨仙人图》则是一件传达梁楷此类风格的摹本;还有古原宏伸亦称:认为此并非梁楷真迹,而是出自业余画家之笔。

  从目前不少学者的学术观点来看,否定《泼墨仙人图》为梁楷真迹的也并非空穴来风,这些看法虽然各有所据,然又普遍缺乏对作品及其相关风格的深入探讨,在说服力上稍逊不足。本文试从时代背景和笔墨特点入手,考证《泼墨仙人图》。

  一、梁楷简介。

  梁楷为南宋画院画家,主要活动在孝、光、宁三朝。祖籍东平(今山东东平),居钱塘(今浙江杭州)。具体生卒年份不详。他在嘉泰年间(1201-1204)做画院侍诏时已年过五十,生活的时间大约可定于1140-1228年间。擅长画人物、山水、花鸟,以佛道鬼神为最善,为人豪放不羁,据说在南宋朝廷画院供职时,宋宁宗赵扩曾赐他金带,他却不肯接受,将金带挂在树上飘然离去。

  他喜好饮酒,酒后放荡不拘礼法,自称“梁疯子”。梁楷有两种几乎截然不同的绘画风格,一种是“细笔”,取法吴道子、李公麟,师从贾师古,衣褶用尖笔作细长撇捺,转折劲利,为密体法;一种是“减笔”法,继承五代石恪的简括,以寥寥数笔横扫,墨色淋漓飘逸,对后世简笔写意画的发展影响极其深远①。

  二、《泼墨仙人图》介绍。

  《泼墨仙人图》是梁楷减笔画的代表作。纸本,纵48.7厘米,横27厘米,水墨画。上有乾隆御笔题诗:“地行不识名和姓,大似高阳一酒徒。应是琼台仙宴罢,淋漓襟袖尚模糊。②”

  《泼墨仙人图》画的是一位不衫不履的醉态仙人。但见仙人袒胸露怀,宽衣大肚,抿嘴耸肩,步履蹒跚,一副醉意蒙眬洋洋得意的神态。仔细观察你会发现:仙人的嘴角正露出一丝神秘的微笑,一双小眼半睁半闭、似讥似讽,仿佛《泼墨仙人图》纸本水墨画台北故宫博物院藏透了世间一切。还有图中的仙人一足前伸,像是行走在云雾之中,其脸部的眉、眼、鼻、嘴拥成一团,下巴胡子邋遢,似乎形象很猥琐,但却是尽脱俗相,透出傲骨的仙气。

  全图勾笔极其简略,仅以显示局部些小的轮廓,而占画面大部之衣着则用粗笔蘸墨法依褶痕横扫,墨色淋漓滋润,而质感极强。审鉴画面,似乎也不是一蹴而就,而是先以淡墨涂擦,而后在墨拭干未干时再在肩头以浓墨破。这种粗笔横扫,笔简而意到,墨色淋漓酣畅的画法,为梁楷之前所无,而且在南宋绘画由工趋细向简略的潮流中也为仅有,后人称之为“泼墨”,成为后代画家大写意追捧的楷模。

  《泼墨仙人图》更像是画家精神的自我写照。祖籍山东东平的梁楷,虽然生活在临安(今杭州),但他的血脉里涌动的是山东汉子豪迈旷达的血气。在《泼墨仙人图》那“元气淋漓幛犹湿,直宰上诉天应泣”的笔墨,那高度夸张概括的形象,使我们仿佛看到画家豪饮之后,半酣之际,解衣盘带,或泣或笑,或歌或舞,施以饱含情感之笔,姿意纵横,一口呵成的萧洒意态。

  三、梁楷笔墨分析。

  梁楷对中国美术史的最大贡献就是创立了“减笔”人物绘画、金错刀画竹、泼墨抽象画人物。梁楷在艺术上的成就可分为两个部分:一个是画院里的“精妙之笔”,使院人“无不敬伏”的画风。

  夏文彦曾在《图绘宝鉴》中赞美他的作品“描写飘逸,青过于蓝”;一是由画院解放出来以后,粗放的逸笔草草的画风,是他在艺术史上的主要成就,具有革新的艺术价值并影响深远③。

  梁楷自喻“梁疯子”,他就是凭着这股“疯”劲,标新立异,发展了笔简形具、得之自然的“减笔”画风,因而在中国画史上占有一席之地。他想喝酒时就喝酒,想放歌时就放歌,想工笔时就工笔,想泼墨时就泼墨,把这种性情放纵的性情演绎为酣畅淋漓的水墨抒写。

  梁楷的泼墨,是先用“蘸墨法”在粗笔中饱蓄浓、淡尚未完全混合的墨水,然后以手执笔,按顺序疾速在画上横涂竖擦,使留下的浓、淡墨色自然渗透,似墨汁泼翻,却又留有用笔的轨迹。严格地讲,梁楷的泼墨,是用笔所致,有泼墨之意,而无泼墨之举。这一种表现力极其震撼,而又极具难度的绘画技术,历代均备受推崇,无数画家奉若神明,趋之若鹜。

  梁楷的泼墨还特意采用纸来绘画,这与宋代大部分使用绢的习惯不同。梁楷可以说是很叛逆的画家,他有自己的思想,能将自己的性情表现到艺术创作之中,将酒徒身上不受世俗约束,潇洒自在的人生状态,借酒助兴充分表现出来,应该说梁楷所画的不是“仙人”,而是对自己精神的真实写照。

  鉴定梁楷的画其实是一种笔墨体验,也是一种心境的体验,更是一种禅意的体验。令观者回味无穷。梁楷的“减笔画”看似简单,实际对作者的艺术修养要求极高,它要求画家能敏锐地捕捉住客观对象的本质恃征,以精练到不能再少的笔墨,充分表达出对象的神态气质,这中间也就倾注了画家的情感。

  这种与神而又不失形似,奔放而不狂怪的画法,实际上是一种最不容易的表现方法,它必须在深入观察和用心体会客观对象的前提下,概括提炼的纯熟流畅的笔法,去芜存精地刻画出“笔简神完”的形象,表面上看似乎信手拈来之笔,但决不是随笔涂抹的笔墨游戏。

  梁楷的成就,在于他创造性的发展了自唐宋以来水墨国画的写意画技法,大胆地删除了一些不必要的细节,以极简括的笔墨,扼要的表现出对象的神态情状元代的颜辉、明代的徐渭、清代的黄慎等或多或少地受到了他的启发。

  四、《泼墨仙人图》考。

  画史中有关梁楷的文献资料非常稀少,这位本应进入中国画史“圣典”的画家及其代表作品,却在其后相当一段时期内应者寥寥,甚至还受到恶评。对于《泼墨仙人图》而言,要确定《泼墨仙人图》的成画年代和作者,在缺乏周边资料的情形之下,绘画的时代背景、笔墨分析是最有效的方式。

  1、禅宗要义为梁楷绘画心经。

  梁楷生性狂放,嗜酒自乐,以“梁疯子”自喻,但他又深通禅理,其作品的题材也多表现佛道、鬼神、古代的高人逸士。如《六组撕经图》、《六组斫竹图》、《右军书扇》、《庄生梦蝶》、《羲之观鹅》、《寒山拾得》、《参禅图》等。

  据考,梁楷经常与一些禅僧往来,是一位禅学画家,绘画的减笔、泼墨大写意人物画也主要以一些禅门高僧为题材,并渗透着浓郁的禅宗哲学思想。艺术作品的内容与形式是一个有机的统一体,在禅宗与梁楷的减笔、泼墨大写意人物画风上,禅宗顿悟与禅宗尚“简”是减笔画风、“万法唯心”与水墨写意、“无法而法”与创造新风等方面都存有着密切联系。

  2、梁楷人物画与写意盛行。

  梁楷所处的时代是一个标榜文人写意、提倡游戏翰墨、推崇逸品标准的时代。在这股艺术思潮的推动下,梁楷放弃了精工细腻的画风,崇尚主观感情抒发的写意画风,从而创作出减笔、泼墨的大写意人物画风。

  据明汪何玉在《珊瑚网》中评梁楷:“画法始从梁楷变,观图犹喜墨如新;古来人物为高品,满眼烟云笔底春。”其说是从梁楷始,人物画的写意盛行;然早在梁楷之前,类似他的“减笔”画作品已初见端倪。而他的这幅《泼墨仙人图》并未流落海外,现存于台北故宫博物院供后世瞻仰研习,是梁楷传世作品中的代表。

  3、梁楷泼墨画法开禅宗画先河。

  《泼墨仙人图》以高度集中概括的简练手法,用蘸墨大笔,寥寥几笔,如墨泼纸,信笔而成,描绘出一个醉醺醺的神仙形象来。此画极为生动,堪称神定气足,达到了水墨画的极致。是梁楷离开南宋画院后,在画风上自辟蹊径,独树一帜的最具有代表性的作品。

  4、文献由关梁楷和《泼墨仙人图》的记载。

  夏文彦在《图绘宝鉴》中描述梁楷的“减笔”画道:“院人见其精妙之笔,无不敬伏,但传于世者皆草草,谓之减笔。”在他的作品中,符合“减笔”画风的有《秋柳飞鸦图》、《六祖破经图》、《六祖斫竹图》和《泼墨仙人图》等。梁楷以高度集中概括的手法来描绘的人物和风景,特别是其中的《泼墨仙人图》,人物形象奇古,如墨泼纸,用笔好似信手而生,生动传神,这在当时是一种新的创造。

  5、历代收藏著录典籍。

  有关梁楷绘画生涯在《珊瑚网》和《图绘宝鉴》中都有记载。而《泼墨仙人图》亦经乾隆、嘉庆两朝内府收藏,《石渠宝笈续编》有著录。

  6、《中国古代画家辞典》和《木雁斋书画鉴定笔记》载籍。

  据《中国古代画家辞典》典籍,梁楷主要活动在南宋孝、光、宁宗三朝,宗法吴道子、李公麟,衣褶用尖笔作细长撇捺,致密入毫发。传世作品有《泼墨仙人图》,现藏台北故宫博物院④。

  据《木雁斋书画鉴定笔记》载籍:“此幅在《名画琳琅》册内第二幅。纸本。高四八。七公分,宽二七。七公分。水墨……。今楷画日本所存为多,中国旧不重此,故仅传此幅也。”还记载:“《中华文物》六十三;《故宫书画录》卷六一八一;《石渠宝笈。乾清宫》” ⑤。 五、对《泼墨仙人图》的鉴定结论。

  综上分析,《泼墨仙人图》从其自身携带的时代烙印、作者的笔墨特点、历代的收藏著录看,为梁楷真迹。

  参考文献

  ①谢稚柳,《中国书画鉴定》第31页;

  ②胡文虎,《中国古代画家辞典》第116页;

  ③杨仁恺,《中国书画》第200页;

  ④胡文虎,《中国古代画家辞典》第116页;

  ⑤张葱玉,《木雁斋书画鉴定笔记》第1723页。

  作者:张厚明 来源:新浪收藏

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