中国声音的世界性意义

　　晚近以来，世界忽视甚至对中国的声音充耳不闻，或者说得更准确，世界太重视中国的经济崛起，太重视军事上的中国威胁论，太重视中国科技的低端性，但同时又过于忽视中国文化。

　　今天世界热衷于谈论中国成为世界霸主的可能性，但我认为唯一可以让中国软着陆、可以被世界认同的关键就是文化。文化可以帮助中国来说服世界所有的人，告诉他们中国是和谐的、内敛的、非侵略性的、主张和平共处的文化。当年周总理提出和平共处五项原则的时候，西方人开始大为不理解，就是因为他们对于东方文化的一种漠视。西方人从小形成了一种战争、斗争、竞争的“三争”思维模式，不能接受和平共处，总是需要战争才能共处。中国孔子提出“和而不同”，西方希腊哲学家提出的却是“对立产生和谐”，在中国是不可想象的，怎么能对立?对抗起来了怎能和谐?所谓“和而不同”，强调的恰恰是差异性的和谐，而不是完全雷同。所以小人是“同而不和”，为了某些卑微的利益产生冲突和斗争。

　　但今天的中国思想文化是被西方乃至国人排斥和误读的。西方人谈论中国多，但涉及中国文化少，更很少谈中国宗教，中国56个民族，他们充其量谈西藏、蒙古、新疆，但却很少谈傣族、白族、羌族等，似乎汉化后就没必要谈了。中国文明包含最初的神息，有原始初民的宗教包括中国的佛教，当前中国政府没有充分重视宗教冲突。西方国家基督教文明相对单一，尽管也有冲突。全世界基督教徒有31亿，伊斯兰教13亿，印度教9亿，佛教全世界3亿，中国佛教就是全球最小宗教。尽管有人提倡儒教，但中国大部分是儒学，没有宗教，比如我们今天恢复太学、祭司黄帝陵，很大程度上变成民族形象的东西。在这个意义上，中国如果不重视自己宗教声音，和西方主动寻求对话，那么危险也不远了。

　　因此我们强调西方必须重视中国声音，而我们自己更要重视，不能再让享乐主义和消费主义继续下去。一个明智的领导集团在中国威胁论、崩溃论的声音中，应该有魄力和眼光来参与调整世界文明进程。我们韬光养晦，但不能闭关锁国，我们强调和平共处，但不能无所作为。在此意义上，中国文化崛起是当务之急，必须花大力气整合民间文化资本，把各个领域大师整合起来，有目的宣传成为引起国际重视的知名人物，使得西方的硕士博士论文能以他们为题目，表达对东方的无限向往，而不是仅仅沉醉于中国的歼击机、航母计划和远程导弹打击能力。

　　“发现东方”的吁求在于：请西方人不要再以西方中心主义的自傲态度对待东方;人类不应该再以俯视或仰视的眼光来看待他者，人类应该学会平视。我们尊敬彼此的差异。解构主义(deconstruction)的出现，[45]已经使得中心主义不再可能，使得过分的傲慢变得可疑，所以平视西方、平视中国是我们正当的要求。同时，我们需要发现差异。