“南张北溥：张大千溥心畬早期书画特展”在长沙博物馆开幕

     中国近现代画坛群英荟萃，涌现出一批不同凡响的大家，其中有两位的风采与交游尤为亮眼。他们就是人称“南张北溥”的张大千和溥心畬。“南张北溥”的书画艺术在中国美术史上占据着崇高的地位，对中国画的发展产生了深刻而持久的影响。今日，“南张北溥——张大千、溥心畬早期书画特展”在长沙博物馆开幕。

     此次展览，长沙博物馆向吉林省博物院、四川博物院借展张大千与溥心畬两位先生作品74件，涵盖山水、人物、花鸟各个门类，向观众揭示张大千、溥心畬早期绘画风格的发展脉络。同时，又从湖南省博物馆、长沙博物馆精选出何绍基、王闿运、曾熙、齐白石等人书画作品10件（套），来探讨两位先生与湖湘艺术的渊源关系，让观众领略中国传统书画艺术的交融与魅力。
 
     展览共分为：大千篇“化古为我法”、心畬篇“远白末尘埃”、师友篇“与湘为徒矣”三个单元。
 
     第一单元主要展示了张大千以黄山、华山以及青城、峨眉山等地为主，创作的《新安江秋色图》、《华山图》、《白云绕山图》、《黄山文殊院图》、《峨眉一角图》等杰作，以及二十世纪四十年代张大千远涉敦煌临摹的壁画《敦煌画初唐璎珞大士图》、《元人供养像图》、《晚唐伎乐菩萨图》等。大千先生面对自然，印证古人技法，最终化为“不负古人告后人”的泼彩风格，让中国的传统绘画于东西方艺坛大放异彩。
 
     张大千原名张正权，后改名爰，字季爰，号大千，斋号大风堂。大千先生是中国乃至世界艺术史上的一座丰碑，纵观其一生的创作经历，沿清、明、元、宋而上，直追唐、隋至北魏绘画，最终以活泼多变之姿谱写崭新画风，化为“不负古人告后人”的泼彩风格，让中国的传统绘画于东西方艺坛大放异彩。张大千的山水画一方面以清初四僧石涛、渐江等人为师，将古人之法与自然山水融会贯通，后上溯宋元诸家，苍茫厚重不失清润之气；另一方面他对青绿山水的探索，则超越董其昌“崇南抑北”的主张，寻找“没骨”山水画典范张僧繇与杨升，精工秀丽又不失磅礴大气。大千先生的人物画经敦煌的重彩洗礼，健美多姿又紧扣时代审美趣味，花鸟画则以书入画，取法宋人的写真逸趣与唐人的妍丽色彩，兼具现代感与装饰性。

张大千 《白云绕山图》 1940年
纵97厘米 横40.5厘米
款识：庚辰夏寄祝铭三兄六十寿，大千弟张爰青城山中。
钤印：张爰之印、大千、春长好、以介眉寿。

      张大千的这幅画作，与明清以来所流传的没骨山水相近，属于小青绿一路。画面主峰运用强烈的对比色朱砂与石绿，人物用减笔，做到“远人无目”。树近处根枝分明，远则使用点戳画法，不见树枝。整体画面华丽而有清气，不见俗意。此图创作于1940年，也说明张大千对青绿山水的探索，早于1941年至1943年的敦煌之行。

张大千 《白描仕女图》 1944年

      张大千曾说自己“腕底偏多美妇人，眼中恨少奇男子”，足以体现其对仕女画的偏爱。此画中仕女长裙蔽足，双手背握，以淡墨为衣褶、浓墨为束带，线条圆润流利。

张大千 《临摹元人供养像图》 1941年-1943年
立轴 纸本 设色；  纵165厘米 横81.5厘米；裱长276厘米 宽100厘米；四川博物院藏

      回鹘是维吾尔族的前身，唐朝时期在西北地区建立过政权。1037年至1068年间，回鹘人在沙州（今甘肃省敦煌市）建立政权，并兴建和重修敦煌。因此，在敦煌壁画中留下了丰富的与回鹘有关的图像。张大千临摹的原壁画位于安西榆林窟第39窟，始建于唐代，沙州回鹘时期整窟重修，全窟壁画被重新绘制。

      张大千临摹《元人供养像图》画中人物均未点睛。图中前者为回鹘供养人，头戴三叉高冠，细眉窄目，蓄八字胡，凝视前方。他身穿皂色圆领团花纹窄袖锦袍，腰间束双带：上为红色束腰带，下为蹀躞带；双手持长颈香炉，站在团云纹地毯上虔诚供养。推测其可能是回鹘高级官员。随后的侍从头戴平顶白色便帽，后垂发辫，蓄八字胡，身穿绿色圆领袍，腰束蹀躞带，双手持仗。

张大千 《临摹初唐画璎珞大士图》 1941年-1943年
立轴绢本设色； 纵191.7厘米 横85厘米； 裱长288厘米宽101厘米；四川博物院藏

      画中菩萨头有背光、面有胡须，足踏红莲花，右手抬于胸前，作臂微屈提一净瓶，璎珞满身，其右侧有花枝。

张大千 《临摹晚唐伎乐菩萨图》 1941年-1943年
立轴 纸本 设色；纵93.7厘米 横85.3厘米；裱长220厘米 宽96厘米；四川博物院藏

      该图临摹于敦煌榆林15窟前室窟顶。此伎乐菩萨弹的琴只有一根弦，又名箜篌，出自印度，隋唐时经西域高昌等地传入内地。菩萨面像丰腴，神态安详，长巾飘转，一手握琴，一手拨弦，动作自然。吹笛的飞天乘着云彩，舒卷着舞带，一幅安详自在的神情。其丰腴的面庞、健壮的体态体现了唐代丰肌秀骨之美。

张大千《临摹敦煌佛经故事》（粉本） 1941-1943年
纸本 墨笔 纵185.5厘米，横96厘米 四川博物院藏
 
张大千《临摹敦煌反弹琵琶伎乐》（粉本） 1941-1943年
纸本 墨笔  纵54厘米 横88厘米  四川博物院藏


张大千《古松栖鸦图》  1936年
纵126.5厘米 横47.5厘米
款识：松雅（鸦）古画中不多见，惟新罗山人有之。于此作参合边景昭、陈老莲笔法写之。丙子春日，蜀人张爰。
钤印：大风堂、张爰、大千大利、太华峰头作重父。

 
张大千《荷花鹡鸰图》  1946年
纵83.5厘米 横38.2厘米
款识：画舸无恩别浦长，绿云十里暗红妆。一番雨过秋如许，从此西风夜夜凉。丙戌十一月，大千居士爰。
钤印：大千居士、三十六陂秋色、蜀郡张爰。

      第二单元呈现了溥心畬山水画的多种面貌，画风既有南派山水画的秀丽含蓄，又有北派山水画的势状雄伟，如《坐看枫艳图》、《松隐图》、《鲍照诗意图》、《雪景寒林图》、《秋风暮色图》、《秋山望远》等，以及心畬先生受其家藏宋唐名画影响所作人物、鞍马与花鸟画《奚官调马图》、《竹鸥图》、《松猿图》等，寓兴闲放又直抒胸臆。
 
      溥心畬原名爱新觉罗•溥儒，初字仲衡，后改字心畬，号西山逸士、羲皇上人等，是清代道光皇帝曾孙，恭亲王奕䜣之孙，末代皇帝溥仪的从兄。这位“旧王孙”将世俗之事淡然处之，勤勉于书画，用精妙的笔法，渲染出一个安静又不沾尘俗的文人世界，确立了“应时而变，行利合一”的书画风格。溥心畬笃嗜诗文与书画，兼擅人物与花鸟，其山水画可称“北宗为体，南宗为用”，呈现多种面貌。一为“南宗”的温润秀雅，取法“四王”、董源、巨然等人，淡墨勾皴与浓墨点苔相间，颇具南方山水空蒙深秀之致。二为“北宗”的势状雄伟，主要承袭南宋马远、夏圭的边角构图与刚健遒劲的笔法，浑厚华滋之中尽展刚峻冷峭之美。心畬先生的人物、鞍马与花鸟画受其家藏宋唐名画影响，寓兴闲放又直抒胸臆，书法博采众家而不专一，尤擅行草和小楷。

溥心畬《松隐图》
纵68.2厘米 横39.8厘米；
款识：松影秋烟里，阑干水竹清。忘机狎鸥鹭，于此听泉声。嘉榞先生清赏，溥儒。
钤印：旧王孙 溥儒 省心斋 壶在高山

      作为皇族出身的“旧王孙”，溥心畬居住恭王府的30年间，受府中早期收藏的书画影响颇深。对自己的学画途径，他有这样的叙述：“家藏唐宋名画，尚有数卷，日夕照摹，兼习（绘画）六法。” 此画临仿自南宋画家马氏父子的《对月图》、《松月图》。无论是一角半边的构图，还是爽利的斧劈皴，都临仿得惟妙惟肖。

溥心畬 《雪景寒林图》 年代不详

     溥心畬擅长营造雪景的荒寒气氛，用中、侧锋并用的行笔，勾勒出峭拔山峰与坚硬石头。连张大千都毫不吝啬地称赞：“并世画雪景，当以溥王孙为第一。”《雪景寒林图》的巧思在于：画雪只用墨染无雪之处，其雪自现。

溥心畬 《奚官调马图》 1948年

      此幅作品中昂首嘶鸣的骏马形象，是溥心畬临摹唐代《照夜白图》而来。画面无背景，只设一人一马，营造出紧张激烈的气氛，恰到好处的留白，给观者以想象空间。

溥心畬《青绿山水》
纵167.2厘米  横40.5厘米 
款识：几日霜风木叶干，湖山深处水云宽。闲情每向无人得，落日孤亭枕石寒。遥看瀑布落寒清，野服乌巾自在行。好似匡庐读书处，满林红叶夜猿声。溥儒。
钤印：溥儒、西山逸士、水村残叶舞愁红、模山范水。

      第三单元精选湖南省博物馆与长沙博物馆所藏何绍基行书、曾熙晚年山水画、张大千画友符铸的花鸟画以及齐白石等人书画作品一并展出，有助于我们梳理张大千、溥心畬早期书画的发展源流，推及二人的师承取法，深入了解两位先生的艺术面貌。
 
      不论“南张”还是“北溥”，皆曾受湖湘文化之浸润。将湖南省博物馆与长沙博物馆藏湖湘名人书画作品一并展出，有助于梳理张大千、溥心畬早期书画的发展源流，推及二人的师承取法，深入了解两位先生的艺术面貌。张大千早年便投拜于碑学大师曾熙门下学习书画，这段经历让他眼界开阔，领会了古书画中的奥妙，为其书法与绘画夯实了基础。曾熙喜欢何绍基书法，张大千亦受影响，以颤掣崎岖的运笔结合纵横倾斜的体势，形成了既宽博纵逸又奇趣横生的书法风貌。溥心畬居北京西郊马鞍山戒台寺避祸时，有缘结识了来自湖南沩山密印寺的永光法师，其文学与书法皆深受永光法师的影响。启功先生认为溥心畬“碑底僧面”的书法途径，主要的运笔办法是从永光法师俊逸书风中得来，而后心畬先生又将这种具有疏秀、开阔之气的行草用笔以书入画。

张大千和溥心畬1955年日本合影

      张大千与溥心畬两位先生，二人在友人引荐下相识，从此开始一段长达近半个世纪的传奇交往，惺惺相惜又相互唱和，合作了多幅作品，成就了中国二十世纪三四十年代的一段画坛佳话。
 
      启功先生曾亲眼所见：“两人在恭王府合作起画来，各自运笔如飞，随即将半制成品丢给对方，对方立即补全，三小时之内完成几十张，你来我往，默契十足，令人看到两位一流大师表演行云流水般的画艺绝技。”

《出则为孔明图》 年代不详

      这件作品不仅集合了近现代三位中国画艺术大师的心血，也是长沙博物馆此次举办的“南张北溥——张大千、溥心畬早期书画特展”中两人合作的唯一书画作品。十分难得。《出则为孔明图》描绘了诸葛亮的坐像，画的右上方有张大千隶书题“出则为孔明”，左侧有溥心畬草书所写《出师表》全文，右下方有张大千弟子何海霞题“门人何海霞画几席”，也就是说，画中人物由张大千所画，而桌几和蒲席由何海霞所绘制。

曾熙《山水》 1928年
轴 纸本 设色；纵131.5厘米 横44.5厘米；湖南省博物馆藏
题署：今岁（年）十一月，卓男妇赵氏来贺予六十八岁生日。将返湘，以此幅与之，当归告其夫曰：若父虽健书画乐事，然以之易钱则苦。须知一笔一点皆精神所寄，一钱一粟皆筋力交换得来，其深诵斯语敬守之。腊七日，老髯记此。
又题：美哉此山河，劫后生意足。神圣虽徂沦，正气郁岳渎。贞元会有期，日月当旦复。胜残百年事，所苦民命酷。得酒欢客饮，有书授儿读。还我元漠心，澄虑且观物。戊辰中秋复检此幅书此，农髯熙。
钤印： 曾熙之印（白文方印） 髯公(朱文方印)


符铸《红梅竹石图》  1937年
轴 纸本 设色；纵110.5厘米 横25.3厘米；湖南省博物馆藏
题署：春在梅花竹影中。丁丑二月，铁年。
钤印：符铸（朱文方印）铁年长寿（白文方印）

      本次展览自1月29日开幕，将持续至4月28日。