常熟博物馆“钱谦益与虞山诗派文物特展”开幕

      清初诗坛沿袭明季余绪，云间、虞山、娄东三派鼎足而立，其中又以钱谦益领导虞山派和吴伟业领导的娄东派影响最大。
 
      近日，江苏常熟博物馆“钱谦益与虞山诗派文物特展”开幕，展出文物六十多件，通过大量文物、书画、古籍文献，呈现明末清初钱谦益及虞山诗派的成就与影响。

展览地点：常熟博物馆D1展厅

      虞山，既是名山，又是常熟的代称，自古被认为是常熟最为独特的文化地标。虞山文化，内涵丰富，流派纷呈。虞山琴派、虞山诗派、虞山画派、虞山印派、虞山藏书派……形成了常熟传统文化的主干，彪炳于中国文化史册。
 
      明末清初的“虞山诗派”，以家国情怀，演绎了一段波澜壮阔的诗坛盛事。尤其是钱谦益（1582—1664）的诗歌，宗法老杜，下及昌黎、东坡、剑南，立足盛唐，兼祧唐宋，学古而化，继往开来，启有清一代诗歌风气。在理论方面，他先尊后抑明前后七子“诗必盛唐”的复古言论，又扬弃了公安派、竟陵派“纯性情”的偏狭主张，而扩容为“灵心”“世运”“学问”三者结合的诗学理论纲领。此后三百多年，一脉如缕，绵延不绝。钱曾、钱陆灿、瞿式耜、冯舒、冯班、钱良择、钱龙惕、毛晋、归庄、柳如是、赵执信……张鸿、徐兆玮、黄摩西、杨云史、钱仲联、曹大铁等等，无不秉承前旨，又发扬光大。
 
      钱谦益曾是明末东林党领袖之一，后降清为礼部侍郎。历史上因其降清对钱谦益的评价富有争议，但事实上，入清后钱谦益仍多次私下策反降清武将、暗中资助反清等。尤其就文学地位而言，钱谦益与虞山诗派的影响较大，仍应得到肯定。钱谦益的书法真迹极少，此次展览展出了钱谦益楷书《与仲雪等唱和诗》卷、钱谦益行书王维诗扇页、柳如是画像等十分难得。

钱谦益小像

      钱谦益（1582—1664），字受之，号牧斋、蒙叟，东涧老人，万历三十八年（1610）探花，东林党领袖之一，官至礼部尚书。钱谦益的诗歌始从明七子入手，中年以后转而出入唐宋，有“杜（甫）韩（愈）之骨”，又受到李商隐、苏轼、陆游、元好问等的影响，学古而反对墨守唐人，反对明七子的模拟声调。虞山诗派的理论与创作是从钱谦益开始和完备的，他主张把灵心、世运、学问三者结合统一起来，为虞山诗派的发展奠定了坚实的基础。著作丰硕，有《初学集》110卷、《有学集》50卷、《钱注杜诗》20卷、《投笔集》2卷、《苦海集》1卷等，另编选《列朝诗集》77卷（顺治间刊本作81卷）、《吾炙集》1卷。

钱谦益撰《牧斋初学集一百十卷》 清燕誉堂刻本 常熟博物馆藏

      明末清初，以钱谦益为首的虞山诗派巍然崛起，声誉远播。钱谦益诗文成就卓著，并为培植后俊倾注了大量心血，被后人推尊为虞山诗派开山。

明 钱谦益 《与仲雪等唱和诗》卷（局部）纵22.2厘米、横212厘米，现藏常熟博物馆

      《与仲雪等唱和诗》卷为钱谦益在明崇祯元年（1628）与友人魏浣初（仲雪）等人唱和诗墨迹。钱氏殁后遭清代乾隆帝多次下谕，列入“贰臣”，其书籍被禁毁，墨迹亦大部废失。此卷墨迹为钱氏存世的稀见珍品，对研究钱氏书法和诗歌均具价值。
 
      李流芳、程嘉邃、吴伟业等是钱谦益的重要诗友。李流芳诗文以自然平易、质朴清新的风格，书写自己的真情实感。钱谦益对程嘉邃的诗极为推崇，称“中年奉教孟阳诸老，始知改辕易向”。而娄东诗派首领、太仓人吴伟业与钱谦益诗文相唱和，交往十分密切。

钱谦益 《行书王维诗》扇页 常熟博物馆藏

      钱谦益藏书宏富，筑绛云楼以收藏宋元古籍，海内闻名。顺治七年（1650）绛云楼不幸毁于火灾，钱谦益痛称为“江左史书图籍一小劫也”。

古籍中的绛云楼图

      由于钱谦益的地位和才学，在他周围聚集起了一大群学生和追随者，从而形成了声势浩大的“虞山诗派”。虞山诗派阵营强大，除主要人物钱谦益、冯班、钱陆灿外，钱谦益门生冯舒、瞿式耜、陆贻典、严熊、何云，族人钱曾、钱龙惕，妾柳如是，冯班子冯行贤、侄冯武，钱陆灿门人王誉昌、族子钱良择等，都是该诗派的中坚。

《虞山诗约序》

       崇祯十五年（1642），钱谦益门生陆贻典将常熟士人之诗作编集为《虞山诗约》，并请钱谦益作序。钱谦益以“希风真风雅”、“抒发真性情”为主旨成稿,序中有“以吾邑之诗为职志，刻石立墠，胥天下而奉要约”之语，透露出虞山诗人设坛立派的明显动向，显示出阐扬群体创作特点的自觉意识。
 
      虞山诗派的传承谱系及影响
 
      诗派创始人：钱谦益
 
      第一代：瞿式耜、钱谦贞、冯舒、冯班、孙永祚、毛晋、钱龙惕、归庄、陆贻典、柳如是、郑成功、严熊、钱曾、吴历、顾琨、陈璧、陈玉齐、戴淙、何云、陈式、邓林梓、陶式玉等
 
      第二代：蒋伊、翁叔元、冯行贤、冯行贞、严虞惇、钱锦城、严炜、陶元淳、瞿嵩锡、冯武、孙扬光、陈协、汪绎、顾文渊、鱼翀霄等
 
      旁系传承：钱陆灿、王誉昌、钱良择、张九苞、王应奎等
 
      周边影响：黄宗羲、王士祯、赵执信等
 
      余韵嗣响：张鸿、徐兆玮、汪荣宝、杨无恙、孙景贤、黄人、杨云史、钱仲联、李猷、曹大铁等
 
 
      冯舒（1593—1649），钱谦益门生，论诗主张与冯班相近，诗宗晚唐，力诋七子、公安、竟陵。顺治六年（1649）因邑中钱粮之弊，为民请命，被县令瞿四达以“谤讪”之名屈杀于狱。著有《默庵遗稿》《诗纪匡谬》等。
 
      冯班（1602—1671），钱谦益门生，与兄冯舒合称“海虞二冯”。论诗讲究“无一字无来历”，穷源溯流，极力反对宋代严羽《沧浪诗话》的“妙悟说”。遭遇朝代更替、自身不得志、兄冯舒屈死等，其诗作多寄情宣泄，以晚唐温庭筠、李商隐为范式，钱谦益称赞“其为诗，沈酣六代，出入于义山、牧之、庭筠之间，其情深，其调苦，乐而哀，怨而思，信所谓穷而能工者”（《冯定远诗序》）。著有《钝吟集》《钝吟杂录》等。

明 瞿式耜《书札卷》 常熟博物馆藏

      抗清英雄瞿式耜十六岁时拜钱谦益为师，万历四十四年（1616）中进士，官至文渊阁大学士、兵部尚书，封临桂伯，因抗清在桂林被俘，英勇就义。诗风苍凉悲怆，有较多与师钱谦益酬唱之作，崇祯十六年（1643）为牧斋刻《初学集》110卷并作序。

清 钱陆灿 《调运斋诗文随刻》 常熟博物馆藏

       钱谦益族孙钱陆灿学问渊博，秉承其师顾大韶“诗从读经史中出”的主张，强调诗、史结合。推崇杜甫，包纳义山（李商隐），不废西昆，继“谦益长东南文坛数十年”。批评复古派诗作“以娇艳为温柔，堆砌为敦厚”，推进了虞山诗派的发展，为钱谦益后虞山诗派盟主。曾手批《李义山集》《唐人八家诗》，著有《调运斋集》《圆沙诗集》等。

明 郑成功、郑经撰 《延平二王遗集》 常熟博物馆藏

       郑成功，初名福松，福建南安人，抗清名将、民族英雄。师钱谦益，钱为他取表字“大木”。早年游虞山，赋有《春三月至虞谒牧斋师同孙爱世兄游剑门》及《越旬日复同孙爱世兄游桃源涧》二诗。

清 王应奎编辑《海虞诗苑十八卷》 清刻本 常熟博物馆藏

       乾隆年间，常熟人王应奎（1684—1757）在自己人生的最后二十年编成了《海虞诗苑》，全书选录钱陆灿、冯舒、冯班等182位诗人1688首诗。此诗集总结了前贤时彦的诗歌成就，保存了乡邦文献，扩大了虞山诗派的影响。既展现了虞山诗人群体形象，又具有突出的地域特色，是一部地域诗歌文学史，同时在诗人及作品的编选上，也体现了王应奎本人的诗学观念。陈祖范在诗集序言中称：“吾邑虽偏邑，有钱宗伯（钱谦益）为宗主，诗坛旗鼓，遂凌中原而雄一代。”
 
      乾隆年间，神韵、格调、性灵诸派成为诗坛风尚。乾隆中期以后，钱谦益被乾隆帝打入另册，其著作遭到禁毁，全国为之震动，常熟地区更成为文学灾区。在这种高压态势下，诗派的分化是必然的，但是分化并不意味着消解，虞山诗人的创作仍具有地域性群体的特色，其潜流不息、嗣响不绝，影响至今。

      受冯班宗法晚唐、尚西昆体之影响，清末光绪、宣统年间，虞山诗人张鸿、徐兆玮等在北京西砖胡同，同李希圣、曾广钧、曹元忠、汪荣宝等结社酬唱，并编汇西昆体诗集《西砖酬唱集》。他们诗宗冯班所推重的李商隐，诗风沉博绝丽，可视为虞山诗派潜入近代的余响。

近代 张鸿《墨梅图》 常熟博物馆藏

近代 杨圻《梅花图》扇页 常熟博物馆藏

      杨圻（字云史）深受虞山诗派的影响，具有诗学兼精、以诗叙史、诗史结合等创作特点。诗风博涉诸家，成熟期的面貌以盛唐为宗，擅七古。弱冠作《檀青引》，后作《天山曲》《江山万里楼诗词钞》等。钱仲联赞其诗“才华富丽，魄力沉雄”。

近代 杨无恙《行书》扇页 常熟博物馆藏

       杨无恙既工诗文，又擅书画。诗源出杜甫、李商隐，旁涉陈与义，兼收厉鹗、李贺等人的特色，悉心赋练，是虞山诗派后期的劲旅。诗集有《无恙初稿》《续稿》《三稿》《光天集》《便埋集》《虚廓词》。

       钱仲联，号梦苕，浙江湖州人，生于常熟。1926年毕业于无锡国学专修学校，历任大夏大学、中央大学、江苏师范学院、苏州大学教授，长期致力于中国古典文学的教学与研究。诗歌转益多师，推崇钱谦益，认为：“有清一代诗人，工七律者无过牧斋”。穷三十年歩韵《秋兴八首》五叠，功力当代无匹。著有《梦苕盦诗》《人境庐诗草笺注》《鲍参军集补注》《剑南诗稿校注》等，主编《清诗纪事》。

       曹大铁，名鼎，号菱花馆主。学诗于杨云史，学书于于右任，学画于张大千。诗书画皆能，精鉴赏，古籍书画收藏丰富。专业为土木工程，故自称“梓人”。其诗崇尚古意，尤擅仿白居易长庆体，多作长篇歌行。著有《梓人韵语》《大铁词残稿》等，所作词被誉为“词史”，是对虞山诗派的一种延伸拓展，被中国作家协会评选为“当代旧体诗词十大作家”之一。