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佛影湛然·西安临潼唐代造像七宝

来源：中国书画网作者：编辑-jane

　　长安作为中国唐代的佛教中心，得益于十六国、北朝、隋代该地佛法的兴盛与传承。前、后秦高僧道安、鸠摩罗什在此译经弘法，标志长安成为佛学盛地。西魏、北周的都城长安，崇佛氛围浓郁。隋文帝登基后大力复兴佛教，随着大一统国家的建立，佛教造像汲取南北、东西所长，形成了独具时代特色的长安风格。

　　唐太宗贞观十九年(645)玄奘西天取经归国，朝廷专设译场，海内英华翻经释典、创宗立说，中国佛教本土化进程加快。唐高宗、武则天执政的半个多世纪，唐代佛教最为繁荣，因家世渊源及政治需要，武氏特重佛法，迎送法门寺真身佛指至大内供养，在国内各州设立大云寺，大规模建寺造塔，开窟铸像。大唐帝国的政治和文化中心长安，影响力辐射全国乃至海东。临潼旧称栎阳、新丰、庆山、会昌、昭应，地处京畿东门，1973年、1984年两次发现初唐、盛唐时期金铜造像五百余尊，数量居历次之冠。1985年发掘的开元二十九年(741)庆山寺佛塔地宫，延续了武周时期以金棺银椁瘗埋舍利的制度，为盛唐时期佛塔地宫的典型例证。

　　唐玄宗开元盛世以后，长安经历了安史之乱、会昌灭佛、黄巢起义多次劫难，城内郊外寺塔残破，经像毁废，所以临潼发现的佛教遗迹、遗物尤显珍贵。这次浙江省博物馆联合陕西临潼博物馆，在西湖之滨的孤山馆区，隆重推出“佛影湛然——临潼唐代佛教造像七宝”特展，意在展示唐代繁盛时期的佛教文化与艺术。

展品展示

佛影湛然·西安临潼唐代造像七宝

　　鎏金铜佛坐像年代：唐

　　尺寸：通高17.5厘米足床长7.5厘米宽6.7厘米高4厘米

　　波纹髻发，面容丰圆，着中衣搭肘式佛衣，内着右衽僧祇支。左手抚膝，右手施无畏印。左腿压于右腿之上，衣褶呈倒“山”字形下垂。下为圆形束腰覆莲座，并插入六边形足床之上，足床每面镂空椭圆形壸门。主尊背后榫头与舟形镂空背光相连，背光内饰缠枝纹，外缘为火焰纹。

　　鎏金铜佛坐像年代：唐

　　尺寸：通高18.8厘米足床长11.5厘米宽7.7厘米高4.2厘米

　　肉髻低平，面额方圆，弯眉细目，神色安然。饰舟形镂空火焰纹背光。着中衣搭肘式佛衣，内着右衽僧祇支。左手抚膝，右手施无畏印，结跏趺坐。衣缘下摆呈倒“山”字形。圆形束腰宝装覆莲座，下接长方形足床。

　　鎏金铜佛坐像年代：唐

　　尺寸：通高16.5厘米足床长7.8厘米宽5.8厘米高3.8厘米

　　面额方圆，弯眉细目，神色安然。着中衣搭肘式佛衣，内露右衽僧祇支。左手抚膝，右手施无畏印，结跏趺坐，衣褶下垂呈倒“山”字形。佛身与圆形束腰莲座连铸而成。饰宝珠形镂空头光，纹饰有莲花、缠枝、菱格、火焰等，细密繁复。

　　鎏金铜观音立像年代：唐

　　尺寸：通高15.6厘米足床长5厘米宽4.2厘米高2.7厘米

　　发髻高束，头戴宝冠，缯带垂于两侧，饰宝珠形镂空火焰纹头光。面容方圆，弯眉细目。颈戴项圈，斜披璎珞，上身袒露，下着长裙，披巾环绕双臂后自然下垂。左手上扬持杨柳，右手下垂执净瓶，腰部微扭，跣足立于莲座之上，其下连铸方形足床。

　　莲纹方砖年代：唐

　　尺寸：边长32.5厘米厚6.3厘米

　　正方形。模印烧制而成。纹饰以十二瓣莲花为中心，可分五重。中心花蕊呈八瓣花卉状。莲瓣呈椭圆形，并以线条勾勒。莲纹之外绕缠枝纹一周，缠枝纹外四角饰忍冬叶纹，最外层为乳钉纹。此类方砖在唐代宫殿、建筑遗址中较为常见，应作铺地之用。

　　石螭首年代：唐

　　尺寸：长113厘米宽18.5厘米高17.5厘米

　　青石质。长条形。一端为圆雕螭首，螭首后方有一方形卯孔;一端为榫头。宋《营造法式·卷三·石作制度》中“殿阶螭首”一则记载：“造殿阶螭首之制：施之于殿阶，对柱及四角随阶斜出。其长七尺，每长一尺，则广二寸六分，厚一寸七分。其长以十分为率，头长四分，身长六分。其螭首令举向上二分。”为殿宇台基中支撑望柱的重要构件。

　　《上方舍利塔记》碑年代：唐

　　尺寸：通高82厘米; 碑身长42厘米，宽12.5厘米; 碑座长53厘米，宽33厘米

　　青石质。碑身弧首方形，下有长方形碑座。碑额正中刊刻“大唐开元庆山之寺”，两边线雕一对迦陵频伽，头戴花冠，颈佩项饰，腕戴钏环，周围铺满卷草纹样。碑身两侧线刻连枝团花纹。碑座外侧线刻六只狮子，奔走于祥云之上。

　　碑文楷书，共19行，共计526字。碑文上款刊：上方舍利塔记翰林内供奉僧贞干词兼书;下款刊：大唐开元廿十九年四月八日。记叙了重修庆山寺的前后经过和瘗埋舍利的盛况。

　　释迦如来舍利宝帐年代：唐

　　尺寸：

　　通高109厘米下层底座边长83厘米高12厘米上层莲花座长61厘米宽59厘米高15厘米

　　帐体边长45厘米高29厘米厚7厘米下盖顶边长63厘米高17厘米上盖顶边长40厘米高15厘米宝珠顶高19厘米直径13厘米

　　青石质。分为“工”字型座、仰覆莲座、帐体、上下盖顶、宝珠顶等六部分。“工”字型座可分为上、下两部分，下层底座呈四层叠涩状。上端束腰及台座部分与仰覆莲座连为一体。仰覆莲座正上方后侧阴刻一“米”字。帐体中空，由一整块青石雕刻而成，呈四面单层石塔造型，四角为棱形廊柱。帐体四面线刻不同情节的涅槃图案，按顺时针旋转，分别为临终遗教、双林灭度、荼毗和八王分舍利，与《大般涅槃经后分》中的《遗教品》《应尽还源品》《机感荼毗品》《圣躯润廓品》相对应。盖顶盝形，可分上下两层。下层正面正中为圭形，内楷书阴刻“释迦如来舍利宝帐”八字，原覆金粉，现已脱落;两侧线刻一对天王及迦陵频伽;盖顶四角雕饰凤首，口内衔珠，贴饰金粉。上层正中有一莲花座，其上加饰彩绘贴金宝珠顶。宝帐底座、帐体、盖顶均通体线刻各类缠枝、团花、卷草、祥云、伎乐、蟠龙等纹样，繁缛精致，体现了佛陀涅槃之时天人、四众的种种供养。释迦如来舍利宝帐位于地宫北壁的彩绘石棺床正中，帐体内部安放金棺银椁及琉璃瓶，为供养舍利的外部容器。