台北故宫博物院「何处是蓬莱」即将开展
来源：中国书画网 作者：编辑-jane
传世山水画中蕴含不少仙境题材的作品，台北故宫院藏宋元明清的画作也具备多样且丰富的仙山面貌。本展精选三十幅绘画，规划为「仙境飘渺」、「别有洞天」、「修行采药‧遇仙升仙」三个单元。
先来看一下展览清单：
仙境飘渺
1. 宋 缂丝仙山楼阁 册
2. 明 文伯仁 方壶图 轴
3. 明 文嘉 画瀛洲仙侣 轴
4. 明 仇英 云溪仙馆 轴
5. 传宋 赵大亨 蓬莱仙会 轴
6. 传宋 赵伯驹 飞仙图 轴
7. 明 张鈇 画陆深愿丰堂会仙山图 卷
8. 明 谢时臣 四皓 轴
9. 清 乾隆朝 绣云山楼阁 轴
10. 传宋 方椿年 诸仙汇祝图 卷
11. 清 顾铨 摹阮郜女仙图 卷
12. 清 缂丝群仙祝寿图 轴
别有洞天
13. 传五代 董源 洞天山堂 轴
14. 元 方从义 神岳琼林 轴
15. 元 冷谦 白岳图 轴
16. 明 陆治 仙山玉洞 轴
17. 明 张宏 林屋洞 册
18. 明 郑重 仿王蒙葛洪移居图 轴
19. 清 董教增 罗浮山图 轴
20. 清 张若澄 画葛洪山居图 轴
21. 清 王炳 仿赵伯驹桃源图 卷
修行采药‧遇仙升仙
22. 明 石锐 轩辕问道 卷
23. 传宋 李唐 仙岩采药 册
24. 传宋 厉昭庆 采芝献寿 册
25. 传宋 燕文贵 三仙授简 轴
26. 宋 无款 松岩谈道 册
27. 明 崔子忠 云中鸡犬 轴
28. 传元 无款 画钟离仙迹 卷
29. 清 无款 赤松 册
30. 清 无款 安期生 册
其中，传董源《洞天山堂图》的展期是7/1-8/13,方从义《神岳琼林图》的展期是8/14-9/25,冷谦《白岳图》的展期是8/14-9/25。
蓬莱仙岛与昆仑神山是传说中的两大仙境乐园，《史记》记载，战国时期君王遣人探求蓬莱、方丈、瀛洲三神山，而昆仑山则是《山海经》所描述的神域。两地皆居住着仙圣，并有丰富物产及神异动植物。
六朝至唐代时期，随着道教盛行，道士们逐渐将地图上的真实名山仙道化，形成洞天福地之说，使得仙境更具现实性。名山洞府对于追求仙道的人而言，不仅是采药、炼丹、修行的地方，更是遇仙、升仙的媒介。
仙境飘渺
第一单元
呈现画中瑰奇变幻的仙山楼阁，以及昆仑、蓬莱、方壶、瀛洲等仙境乐园，作品包括宋缂丝《仙山楼阁图》、明文伯仁《方壶图》、传宋赵大亨《蓬莱仙会》等。
明 文伯仁 《方壶图》轴
仙山有五，方壶山即其一。
碧波万顷、祥云缭绕中，
有仙岛浮现，道观数处隐于其间。
明 文嘉 《画瀛洲仙侣图》轴
巨大的石柱拔地而起，
与近景的坡石、树丛相呼应，
中间有一小桥，
两人正在交谈，
童子抱着书和琴匆匆赶来。
明 仇英 《云溪仙馆图》轴
白云仙山中筑有楼阁，
溪水从谷间流出，
另仇英《仙山楼阁图》，
与此相类，
同写有陆师道仙山赋。
传宋 赵伯驹 《飞仙图》轴
云中仙人乘龙持荷花，
遨游于海山瑶岛，
并无赵伯驹年款，
实有晚明画风。
明 谢时臣 《四皓图》轴
长卷巨幛，笔墨纵横，
兼有戴进、沈周笔意，
云雾缭绕下，
四皓隐于其间。
别有洞天
第二单元
以道教的洞天福地观念为主轴，彰显灵山洞府的神秘氛围，与道士画家对圣山的崇敬，传五代董源《洞天山堂图》、元方从义《神岳琼林图》是代表作品。此二件作品属于限展品，分前后期展出。
传五代 董源 《洞天山堂图》轴
右上楷书“洞天山堂”四字，
点出了全画主题，
全画并无款识，
清初王铎题为董源之作。
元 方从义 《神岳琼林图》轴
主峰直插云端，
而气势逼人，
山下溪水、树丛、屋舍，
又颇具南方韵味。
元 冷谦 《白岳图》轴
冷谦僧、道、儒兼通，
年仅百岁，鹤发童颜，
画如其人，神奇幻出。
明 陆治 《仙山玉洞图》轴
画作是为张公洞写景，
洞穴置于画面中景，
重山叠嶂烟云飘渺，
神秘而悠远。
清 张若澄 《画葛洪山移居图》轴
经久不衰的道教画题，
王蒙、丁云鹏、郑重都曾有画，
此是清内府宫廷画家张若澄所画，
画风工整而又细致。
修行采药‧遇仙升仙
第三单元
探寻一般人的慕仙心理，及入山修道由凡入圣的实践与超脱，展件包括传宋燕文贵《三仙授简》、明崔子忠《云中鸡犬》等。
传宋 燕文贵 《三仙授简图》轴
岩洞中三仙赤足踞坐，
一仙身着树叶手持笔，
一仙披发赤膊，
一仙扎双髻手持卷素，
画面无作者款印，
旧传燕文贵所作。
明 崔子忠 《云中鸡犬图》轴
一人得道，鸡犬升天，
许眞人骑牛，携带家眷牲口，
升往仙境，
虽间有朱砂、石青等重色，
仍以雅秀为尚。
借展览的推出，一起来神游古画里的仙山盛境。
展览清单及部分展览信息文字源于台北故宫博物院官网。
来源： 扔書
