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敦煌壁画中的建筑物形象

来源:澎湃新闻 作者:

敦煌壁画中有大量的建筑物形象,其中有宫殿、阙、佛寺、塔、城垣、住宅,还有监狱、坟墓、高台、草庵、穹庐、帐帷以及桥梁、栈道等等,有许多还是以完整的组群形式出现的,可以明确地显示出建筑的群体构图。“礼失而求诸野”,在实物例证如此缺乏的情况下,敦煌壁画无疑给我们的研究提供了最好的材料。

敦煌壁画中的建筑物形象
单院式天宫佛寺 莫高窟第237窟

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峭壁上的栈道 莫高窟第6窟

敦煌壁画中的建筑形象,上起十六国,下迄唐宋,各个时代的都有,其中尤以唐代的最多,表现最充分。唐代敦煌地区的佛教净土宗比较流行,洞窟内普遍有《西方净土变》《观无量寿经变》《弥勒净土变》《东方药师变》等经变画。这些大幅经变画,比较集中地描绘了建筑群的组合和各种类型的单体建筑物形象,内容极其丰富。佛国天堂的景象就是人间宫室、寺院的影子。净土世界中殿阁、楼台、宝池、栏杆等形式多样、结构精巧的建筑,就是唐代建筑水平的反映。

殿堂

殿堂是壁画中最多的一种建筑形象,一般来说,殿与堂没有多大的区别,高大的堂就是殿。凡宫室、寺院、道观中的主要建筑都可以称为殿。殿下有台基,大都是砖砌素平台基。唐代中期发展为装饰华丽的须弥座台基,正中设台阶,也有设左右双台阶的;台基边沿有栏杆;台上殿堂面阔三开间或五开间,也有七开间的;殿身上覆单檐庑殿顶,也有极少数作歇山顶。

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五百强盗成佛(局部) 莫高窟第285窟 西魏

如第285窟(西魏)“五百强盗成佛”故事中的大殿为单檐歇山顶,殿身上部有一组类似现代结构的桁架,上下桁条之间有人字形的支撑,形成一组横向的承重结构,这是其特殊之处。又如第423窟(隋)的“兜率天宫”中有一座大殿,其两侧各有三层的楼阁。大殿面阔五间六柱,下部为砖砌的素平台基。两侧的楼阁画得极其概括,与汉画像石中常见的一殿两阁的平面格局相似。

对于宫殿的内部情况,壁画中表现得不多。这是因为敦煌壁画是宗教画,意在宣传佛教,若非必需,一般并不表现宫殿。另外,当时一般的画家恐怕也不能经常出入于宫殿朝堂之间,无法窥其究竟。只在《观无量寿经变》画中,画出了频沙王被阿阇世太子闪禁的未生怨故事,对宫殿的内部情景有部分表现。盛唐第148窟的未生怨图,把国王被囚、王后探视、太子肆虐和国王冥想、佛为现身说法等情节都画了出来,从中可以窥见宫殿内部的少许景象。

宅第

古敦煌民间对修建家宅十分重视,他们有一种牢固的风俗观,认为“宅者,人之本,人者,以宅为家,居若安,即家代昌盛”。民间对住宅有诸多考究,要求避免“五虚”,符合“五实”,“宅小六畜多”。古敦煌对六畜早有规定,S. 5755卷说是马牛羊猪狗鸡,这六畜多与人丁兴旺有密切关系,六畜多即意味五谷多,养活的人口多,是家庭兴旺的象征。

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院落马厩 莫高窟第85窟 晚唐

在修建房屋时,要在梁上、内壁和院墙上,雕刻绘画,进行工艺美术的装饰。他们把中国民间吉祥的象征物——龙凤,带入外来的佛寺中。在堂阁上绘画,与在梁上雕龙描凤,出于同一种建筑风俗,这在莫高窟第296窟(北周)福田经变的“画堂阁”壁画中有反映。唐代壁画里的住宅以晚唐第85窟为代表,这是《法华经变》中的一座住宅。它为方形院落,以廊庑分为前后二院,正面为二层楼阁式的大门。前院横长,后院方阔,其中心有一楼,似为主人住处。四周不仅有廊庑,同时也有住房。宅的左侧附建畜厩,也分为前后院,向外一面有大门,门内一小院,有一人躺卧在地上。后院蓄厩内有马匹及奴仆。宅外有农夫耕作,表明这是一座地主宅院。

塔是随佛教传入我国的一种建筑物,具有宗教纪念的性质。但它的造型,由现存成熟期的塔形来看,都是以中国固有的重楼为基本要素,上加印度覆钵式塔作为刹部融合而成的,并且完全中国化了。它往往和名山大川相结合,成为风景名胜的景观。莫高窟壁画中的塔有楼阁式、亭阁式,窣堵婆式、金刚宝座式等,造型多样、结构奇巧。

第301窟东顶萨埵那太子舍身饲虎故事中,有埋藏萨埵那尸骨的舍利塔一座。第257窟南壁沙门守戒自杀品画面中,绘埋藏沙门遗骨的单层墓塔一座。此塔的基座,作直线组成的须弥座式,束腰部分较高。座正面设斜道,塔身平面方形,正面开半圆龛,上覆单檐庑殿顶,绘出瓦垅,出檐深远,从形体色彩上看,屋顶似为木构,其余则砖石建造。

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金刚宝座式塔 莫高窟第428窟 西壁

第428窟西壁画“金刚宝座”式塔一组,由五座方塔组成,中央一塔比较高大,下设两层成阶梯状的素平基台,上为基座,基座本身又以平座栏杆隔为两段,下段中央辟半圆门,由此可以进入塔内,上段正面绘四个力士。塔身两层,覆钵上为相轮基座。

城和城楼

壁画中有宫城、州城、县城,其布局大同小异。城一般都作方形,按轴线对称布置,四周有夯土城墙,两面或四面有城门。门上有单层或重层的城楼,城转角处大多有角楼,是防御性和装饰性相结合的建筑。如北周第296窟中画须菩提故事中的王城,此城为方形,前后两侧有城门,门上有三间城楼,后侧两转角处,有突出墙体的台。城内轴线上有国王的殿堂,面阔三间,下有台基,台基一周及台阶边沿设栏杆。殿堂后方有不甚对称的院落状房屋,此图中的城门、宫殿等建筑基本上沿轴线对称布局,反映了隋唐以前城市规划已注意到了对称、均齐的特点。

另外还有晚唐第8窟《维摩诘经变》中毗耶离城的城楼。其下层是突出城墙的城台。开三门,门首作梯形,周边有木构架支撑。正中一门可以看到半开的门扇,上有九行门钉,门洞上小下大,显得高耸狭窄。城台表面有菱形图案,可能表示一种装饰性的面砖,城楼面宽五间,深三间,门楼一周设平座栏杆。

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营建图 莫高窟第321窟 初唐

上面仅仅介绍了壁画中主要的几种建筑形象,实际上敦煌壁画中的建筑形象很多,内容极其丰富。除了以上介绍的外,还有楼阁,台榭、阙等等。并且还有一些建筑图,如初唐321窟《宝雨经变》中就有一幅施工图,此图画一座正在施工即将建成的房屋,房屋三开间,檐柱不施斗拱。双扇大门不在中间,而在右侧。中间有一工匠正在用抹子往墙上抹泥,另有一人在后协助。屋顶也有工匠在劳作。所有工匠都赤裸上身。这类施工场面在壁画中是很少见的。

敦煌壁画中的建筑物形象
僧人苦修的草庵 莫高窟第61窟

总之,莫高窟的建筑延续千余年,表现了人间天国的建筑风俗及要求,反映了中国封建社会的建筑技术和艺术水平。壁画中所反映的古代建筑形式,虽然与古代建筑实物有一定距离,但它提供了研究我国古代建筑的大量形象资料,是一笔极其珍贵的文化遗产。

(图片来源澎湃新闻及网络)

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