清代书法名家作品

　　李鸿章 (1823-1901)

　　行书联

　　李鸿章《行书八言联》腊笺 1881年 165×34cm×2
 

　　释文：水流花开得大自在，风清月朗是上乘罥。

　　款　识：济川大属书。 辛巳闰月鸿章。

　　钤印：李鸿章印(白文)、大学士(朱文)

　　北京保利 2006春季拍卖会

　　估　价：20,000-30,000(元)

　　成交价：38500(元)

　　拍卖日期：2006-06-06

　　李鸿章《行书八言联》 蜡笺，立轴 167.5×34cm×2
 

　　释文：流水垂杨天生画景，晓烟微雨人爱花朝。

　　款　识：李鸿章。

　　钤印：文华殿大学士(朱文)、李鸿章印(白文)

　　中贸圣佳国际拍卖有限公司2004春艺术品拍卖会《近三百年名家楹联墨迹选集》专场

　　估　价：22,000-32,000(元)

　　成交价：46,200(元)

　　拍卖日期：2004-06-06

 

　　罗振玉(1865-1940)

　　生于江苏淮安，祖籍浙江上虞。初名宝鈺，后改名振玉，字式如。又字叔蕴、叔言，号雪堂，永丰乡人，晚号贞松老人、松翁。十五岁举秀才。清光绪十六年(189O)在乡间为塾师并著书。二十二年与蒋斧等在上海创立农学社，开办农报馆。二十四年 创办东文学社。二十六年应鄂督张之洞之邀，任湖北农务局总监兼农务学堂监督。二十八年任南洋公学虹口分校监 督。次年入两广总办岑春煊幕参议学务。三十年受江苏巡 抚端方委任，创办江苏师范学堂，任监督。三十二年入京任学部二等谘议官。宣统元年(1909)补参事官兼京师大学堂(今北京大学)农科监督。1911年辛亥革命爆发，与王国维 等避居日本，从事学术研究，1919年归国，住天津，1921年，参与发起组织“敦煌经籍辑存会。1924年奉溥仪之召，入值南书房。1928年迁居旅顺。九 一八事变后，参与策划成立伪满洲国，并任多种伪职。1937年退休，死于旅顺。

　　宣统元年，他来到北京的伯希和处，看到伯希和所获敦煌写卷，并得知藏经洞仍有 数千卷文书，乃力促学部电令甘督查封石室，将所余遗书悉数解送京师。使这批宝藏于宣统二年秋，运抵北京，最后入藏于京师图书馆。对于流散的敦煌文 也留心购存，所得文书及海外藏卷照片，大多收入《鸣沙石室佚书》、《鸣沙石室佚书续编》、《鸣沙石室古籍丛 残》、《敦煌石室遗书三种》、《贞松堂西陲秘籍丛残》、《敦煌 石室碎金》、《敦煌零拾》、《沙州文录补》、《敦煌石室遗书》、 《佚籍丛残初编》、《石室秘宝》等书中。还和王国维将斯坦因在敦煌、罗布泊等地发现的汉晋木简照片汇为《流沙坠简》并做考释。撰有《雪堂校刊群书叙录》二卷、《补唐书张义潮传》、《瓜沙曹氏年表》等多种敦煌学论著，尤其注重对 中国传统四部书写本的研究和整理。另有《殷虚书契》、《三代吉金文存》等，其著作及刊刻大多收入《罗雪堂先生全集》。
 

　　李文田(1834-1895)

　　字畲光、仲约，号若农、芍农，谥文诚，广东顺德均安上村人。咸丰九年(1859)进士，官至礼部侍郎。学问渊博，生平嗜学不倦，工书善画，经史、兵法、天文、地理，无一不晓。公务之余，勤于治学，对元史及本北水地研究尤精。金石碑帖书籍版本之源流，皆得其要。著有《元秘史注》、《元史地名考》、《西游录注》、《塞北路程考》、《和林金石录》、《双溪醉隐集笺》等。是清代著名的蒙古史研究专家和碑学名家。1874年乞归故里，在籍十年，主讲广州凤山、应元书院。收藏有秦《泰山石刻》宋拓本及汉《华岳庙碑断本》宋拓本，故他把在广州所筑之楼名曰“泰华楼”。

　　李文田是岭南一代书法名家，对碑帖源流有深入的砧研。他少年时专工欧阳询，精熟于《九成宫》等碑帖，旁及其他唐碑，后来转学隋碑《苏孝慈墓志》，中年以后，博采汉、魏碑刻。麦华三在《岭南书法丛谈》一文中说：“若农书法，实发源于北碑，而畅流于隋碑，所临唐碑，亦以隋碑笔意为之。”“若农乃以从容自在之笔调一写高古拙朴之北碑，一时书家奉为正宗。清末写碑，陶睿宣近于呆板，赵之谦过于轻佻，惟若农老成持重，雍容大方，为北派正传。”其书法，运碑入帖，笔力酣畅饱满，意态雍容厚重，功力颇深。李文田篆隶楷诸体皆能。其篆书，笔致温厚蕴藉;隶书则以楷法及碑法书写，挺拔有力，富于变化。而在篆隶楷诸体中，李文田最擅长的还是行楷。所作行楷，工稳平和笔画圆实，浑厚华滋，肥而不胖，瘦而不削，没有馆阁体肥重之弊，也没有丝毫纤弱之意，有的是魏晋隋唐以来的风流气骨。

　　陈永正先生在《岭南书法史》一书中对李文田的书法成就颇多赞誉，认为清中叶学者阮元虽然创有“北碑南帖”一说，但阮元所倡导的碑学在广东并没有多大的影响。而粤中帖学名家吴荣光晚年所书，也只有略参北碑笔法而已。直到李文田出，广东的碑派才正式形成。李文田自创的这种碑派书法，对广东书坛作出了很大贡献，也应该在中国书学史上大书一笔。

　　李文田传世作品较多，广东省博物馆藏有他写的《楷书轴》、《楷书八言联》、《行书七言联》、《隶书四屏》、《书画团扇》。广州美术馆藏有他画于同治庚午年(1870)的《仿李营丘笔法团扇》，《与苏六朋合作风景人物扇面》、《楷书轴》、《楷书八言联》、《隶书六屏》。广州博物馆藏有他写的《篆书八言联》佛山市博物馆有他写的《节录张猛龙碑楷书轴》等6种书法。此处，东莞市、江门市博物馆和香港中文大学文物馆均藏有他的作品。

　　楷书扇面
 

　　八言联 可嘉扫描

　　此《八言联》酣畅饱满，工稳华滋，可以见到其在唐碑临习的基础上，在魏碑上也下了很大的功夫

　　行书语摘轴 可嘉扫描

　　黎 简(1747—1799)

　　《行书五言联》
 

　　字简民，一字未裁，顺德(今属广东)人。他因喜爱广东省内东樵(罗浮)、西樵二山之胜，故自号“二樵”。他还取东樵432峰、西樵72峰之意，把居室命名为“五百四峰堂”。年轻时往来广东、广西间，乾隆五十四年(1789)拔贡，将赴廷试，因父丧未行，遂不复应试。诗书画兼精,时人评价很高,为清朝中叶岭南书法大家。个性狂狷僻介,自称"狂简"。曾寄居广州慈度寺，住处四周种上竹子，名为竹平安馆。袁枚当时名动天下，来到广州欲求一见，却被黎简拒之门外，一时轰动诗坛。翁方纲任广东学政时，未到广州上任，先梦见二樵，更被传为佳话，也可见二樵在当时文化人心目中的地位。

　　其书法，意志追晋人，中年兼学李北海，晚年写苏黄两家为多，隶书真追《礼器》、《熹平石经》，传世书法作品甚丰，显示了他在书法上的不断追求。肇庆七星岩石室岩洞内有他的《南服陨石》刻石，隶书体，秀劲舒放，纵横跌宕，属黎书上品。

 

　　黎简的诗从学李贺、黄庭坚入手,刻意求新,极“峻拔清峭”(王昶《湖海诗传》)之致，能自树一格。黎简号称诗、书、画、印四绝，对岭南诗歌的发展起过积极的作用，且影响至中原。他一生虽然足迹未出岭南，但中年时诗画名气已远播中原。其诗以境新、句奇、意深、情真而独树一帜。但是，这位出色的诗人在中国文学史上长期没有位置，直到改革开放后才引起权威文学研究者的注意，收入《中国文学史》中。

　　黎简的篆刻，虽然属他诗书画的“余事”，但他有深厚的传统文化基础，才思敏捷。他的篆刻，得汉人神髓，参以己意，作品淳厚苍雄，意格甚高，自成面目。自刻图章曰“小子狂简”,刀法峻傥。又能治铜印。1962年，麦华三等辑成《二樵山人篆刻佚存》1册。