尽显写实实力的《雅集图》赏析

《雅集图》陈洪绶  纸本,白描 纵 29.8厘米，横 98.4厘米 现藏上海博物馆 　

        陈洪绶(1598～1652),字章侯,号老莲,入清后又自号悔迟，浙江诸暨人。擅画山水、花鸟、人物,尤以人物故事画著称。
        陈洪绶所画的人物，体格高大，衣纹细致、清晰、流畅，钩勒有力度，整体效果在仇英、唐寅之上，人称三百年间没有他这样格调的笔墨。陈老莲夸张的人物造型是基于深刻的精神气质性格特征，他的想象力在此显示出极强的说服性。综观陈洪绶在人物画上的成就，壮年时已由“神”人“化”，晚年则 更炉火纯青，愈臻化境。造型怪诞、变形，线条清圆细劲中又见疏旷散逸，在“化”境中不断提炼。直到近代，陈洪绶的作品还受到鲁迅的极力推崇。鲁迅早在壮年 就着手于陈洪绶作品的搜集，晚年还预备把他的版画介绍出来。这一切，都说明了陈洪绶是中国艺术史上一位光彩熠熠的伟大画家。明清之际，摹仿陈洪绶的画家多达数千人，其作品和技法远播朝鲜和日本。陈洪绶一生从事版画艺术，以书籍插图的形式广泛流传于世。他的作品数量很多，流传下来有《九歌图》、《西厢记》、《鸳鸯冢》、《水浒叶子》、《博古叶子》等五种，都由与他同时代的著名刻工雕刻，是明清木刻版画的代表作。陈洪绶的着作，有《宝纶堂集》、《避乱草》、《筮仪象解》等。陈洪绶的版画艺术，对清代画家萧云从、任熊等名家从事版画创作，都有着明显的影响。
       按史籍记载，《雅集图》中人物除愚庵和尚外大多生活于明万历年间，曾仕宦明廷。公务之余，雅好读诗说文，挥毫弄墨，在当时颇著声望。其中袁宗道、袁宏道兄弟俩，因 力排王阳明、李东阳学说而倡导唐白乐天、宋苏轼诗体，被世目为公安派。《雅集图》即是描绘当时的社会艺文名流聚首雅集的情景，他们大多为陈洪绶所熟知，因 此全图用较为写实之法，以米仲诏为中心，展现了特定环境中各个人物的典型特征。可以看出，人物形象，都经过精心描绘，在形似基础上，力求突出名士风度，表 达他们的思想情感和逼真动态。这一形式，与常见陈洪绶夸张画格，躯干伟岸形象殊有不同，显露了陈洪绶精湛深厚的写实功底。可以断定，画家是怀着对这些名士 的崇仰感悟，来绘制画幅的。

《雅集图》局部（一） 陈洪绶  纸本,白描 纵 29.8厘米，横 98.4厘米 现藏上海博物馆

《雅集图》局部（二） 陈洪绶  纸本,白描 纵 29.8厘米，横 98.4厘米 现藏上海博物馆 　

《雅集图》局部（三） 陈洪绶  纸本,白描 纵 29.8厘米，横 98.4厘米 现藏上海博物馆 　　

　　此作品描绘万历年间，一辈文士聚会雅集的场景。卷中画一石案，案上置一尊观音雕像，并有水盂、香炉、瓶荷等供奉品。案前一高士趺坐于兽皮地毯上，面对雕像展卷吟读。从图中署名可知，即为米万钟。其右侧是愚庵和尚,愚庵身后是王静虚。陶幼美扶杖伏案，黄辉正襟危坐，陶君奭背身侧首坐于树荫下。米万钟左侧老树丛中，依次坐着 3位高士。陶望龄依树，袁宗道双手垂拱，袁宏道两手支杖。人物用白描勾勒，线条清圆细劲，人物各具姿态。衬景则十分典雅，林木苍郁，湖石奇秀。整个画卷采用以工带写的画法，情景交融，有庄重而淡泊的意境。图右上作者自署“僧悔为去病道人作”，接钤“悔迟”、“弗迟”白文联珠印，系作者入清后晚年之作。现藏上海博物馆.

《雅集图》局部大图（一） 陈洪绶  纸本,白描 纵 29.8厘米，横 98.4厘米 现藏上海博物馆 　

《雅集图》局部大图（二） 陈洪绶  纸本,白描 纵 29.8厘米，横 98.4厘米 现藏上海博物馆

《雅集图》局部大图（三） 陈洪绶  纸本,白描 纵 29.8厘米，横 98.4厘米 现藏上海博物馆

《雅集图》局部大图（四） 陈洪绶  纸本,白描 纵 29.8厘米，横 98.4厘米 现藏上海博物馆

　　《雅集图》画中人物用白描勾勒，线条清圆细劲，有李公麟的笔意。他以吸取赵孟頫把书法融化到画法上为基础，熔铸变化，产生出自己独特的运笔方法，从而使他的线条即使是淡毫轻墨，也具有浓重的金石味。同时代的崔子忠，虽也以白描人物著称，并有“南陈北崔”之誉，与陈洪绶相比，则又略逊一筹了。此图的另一特点是，林木苍郁，湖石奇秀，布景优美，力求创造典雅环境。而在技法上，以工带写，远师王蒙，近法蓝瑛，取王蒙之苍润，去蓝瑛之媚俗，融会贯通，达到醇厚拙对的艺术效果。在整个画面中，情景交融，庄重淡泊，起了重要的陪衬、烘托作用。
         陈洪绶能师古，主张博学古人之长。在为林仲青画《溪山清夏图》卷的题识中，他写道：“今人作家，学宋者失之匠，何也?不带唐法也;学元者失之野，何也?不溯宋源也。如以唐之韵，运宋之板;宋之理，得元之格，则大成矣。”可见，他博览宋、元名迹，是为了探究传统正脉，使画学振兴，师古而不泥古。因此认为只有兼唐、宋、元人之长而尽去其短，才可“横行天下”。这就是他的艺术思想。而《雅集图》正是这一指导思想的创作实践。