佛门禅诵，普陀潮音

　　颜值即正义。高颜值的冯璧池拜入张大千大风堂后，似特别受宠，张氏甚至一乖惯例，以之为画中人，譬如1951年他在冯璧池香港宅院中精制的《修竹美人》，所绘即冯璧池;而此前出现在张大千画中的女性，几乎清一色是他的红颜知己(应邀作画像的除外)，从朝鲜的池春红到日本的山田喜媺子，从上海的李秋君到后来的徐雯波，概莫乎外。

　　张大千以冯璧池为模特创作的《修竹美人》

　　张大千以朝鲜情人池春红为模特的《天女散花》2010年北京保利秋拍成交价：RMB 7448万元

　《修竹美人》中，张大千以高妙的线条勾勒和敷色渲染功夫为观者展示了一个不世出的美人胚子：一块平滑的坡陂前，一丛白描的翠篁长身招展;一位锦衣华服的仕女，体态微丰，柳眉凤眼、螓首朱唇、罗髻翠钿、柔荑削肩，一脚右前跨，双腕置膝上，凝眸左望。画似不经意，一点一线一笔一墨一色却极为不苟，可窥大千用心。此作冯璧池备极珍视、一直秘不示人，直到半个世纪后的1996年首次送裱，甫一露面即为台湾大藏家林百里购得，成为林氏所藏中张大千仕女题材翘楚之作。
        冯璧池同样备极珍视而秘不示人的还有一件特别的佛家题材作品《普陀潮音洞》。冯璧池与吴家元(字季玉)结缡有年，可能因为吴氏周旋于上海青帮、国民党军统等之间的身份及工作关系，乃于绘事之余，潜心礼佛。1962年2月(当公历3月)，与佛家本来就有千丝万缕关系的张大千为冯璧池创制四尺整纸《普陀潮音洞》，并嘱其“悬于素壁，朝暮念诵”，以期“有妙相示现也”。

　　张大千(1899-1983) 普陀潮音洞设色纸本 立轴135×68cm

　　此件精绘的《普陀潮音洞》纯以佛家圣地普陀山潮音洞为表现对象，与大千平日直接以水月观音等意象直接入画以表现佛家意旨不同，是为此中极品，可称百不一见。按浙江普陀山与山西五台山、安徽九华山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山，本系观音菩萨教化众生的道场，而其潮音洞则更具传奇色彩。据说唐大中年间有印度僧人在洞口焚十指，礼拜观音，洞内忽大放异彩，观音大士现身后授以器材宝石;后又因唐代日本僧人惠锷和新罗商人一起留观音像于洞侧后，故被后世奉为海天佛国的发祥地。张大千以此为表现对象，其用心不可谓不深。此外，张大千因籍贯四川，故笔下峨眉山题材作品凡多，且多为发抒乡愁之用，而普陀山题材则绝少，遑论如此巨制。

　　《普陀潮音洞》画面与实景图

　　尤为特出的是，传统笔墨之外，张大千辅以泼墨泼彩之法写成此幅。自法国见毕加索后，张大千即开始创悟泼彩泼墨之法，并多自古人中摄取传统为己用，至1962年已日趋成熟。本幅虽以实景为基础，近景的水口、松树以传统笔墨写出，淡色点染、略加皴笔，表现松之挺拔与水之磅礴，而远景则以色墨混染，浓墨、淡墨与色彩互破互融，其中又勾勒点景作为点缀，反衬画面泼染成片的墨与色，以营造一种朦胧奇幻的佛国景象。
      冯璧池受赠后亦极为珍视，1963年吴季玉被刺死后不久乃携归张大千另一高足、同时也是于非闇高弟的唐鸿，此后张于美国宅壁朝暮礼拜，数十年间绝不持以示人，直到1990年代中期交由香港名家装池，方特别配以具佛家教义的清代八宝描金寿字纹瓷轴头，亦足见爱之重。师生情坚，莫逾于此。是作此番由冯璧池先生家属提供，极为珍罕。

　　张大千作于1961年的《赠台静农王维诗意图》与此作时间相近，风格相类成交价2875万元人民币

　　张大千峨眉山题材《峨眉接引殿》青绿山水北京保利2010年秋拍成交价5488万元人民币