《行楷华严经集句》

　　
《行楷华严经集句》，近代，弘一法师，纸本墨笔，立轴，纵148厘米，横81厘米，北京保利2016春拍1288万成交

　　《行楷华严经集句》风格与《华严经集联三百》相近。结体造型疏秀简练，清瘦纵长，手和足顺，无异无怪。笔画与笔画之间，尽量断开，部件与部件之间尽量远离。不论是左右结构和左中右结构的字还是上下结构和上中下结构的字，偏旁与主体之间，部首与主体之间做到尽量的不接不连，既实现形断意连的艺术构思，又达到自然放松的艺术效果，映出了弘公那种清通无碍的佛家心境。从某种意义说，“弘一体”是弘一法师在书法艺术上的探索，必有其刻意之心，可谓“勇猛精勤”，与其早年追求的“士应文艺以人传，不应人以文艺传”之旨相吻。

　　《行楷华严经集句》用笔方式：起笔垂直利落为主，自然生动，不故作藏锋，顺势而为;行笔准中锋，略作起伏。收笔大都以笔肚收笔法为主，如纵横之用。却分点和撇及勾以笔尖收笔法为主，但笔尖离开纸面角度较大，常垂直上提，故收笔处时有小圆点。用笔方向上，这一时期，已不用《张猛龙》六十至九十度的方起角度，更多的从横画看，使用钟繇圆笔，约四十度以下角度顺入。而竖撇则保留《张猛龙》之落笔角度，但易方为圆，捺则无波，起与行笔角度一致。

　　《行楷华严经集句》力量分布：横向笔画中短者，左略轻，右稍重，谓之起伏，非提按之法。长者，整体粗重，偶见方起圆收之微小力量变化。纵向笔画长者均重，常以四十五度角左右切落轻入，顺下略重圆收，时用悬针者，收笔尖状偏左(不居中)。撇画都重起轻收，使不出锋为敛，短小者化为点状。捺画力量由轻渐重，捺角短小含蓄，与王宠小楷最近。钩画不用“趯”法，出钩较短，右下角向左出钩常用九十度夹角，向上出钩似有外展之意，钩出略长;右上角之钩夹角在六十度左右，与下一笔相呼应。在左之竖钩常省减出钩，按笔为竖状。“心”字钩最有自己特点，出钩不向字心，而是向上钩出，且左点收笔向左上。折笔交接处厚实，常不作提法，特别是横折处。

　　《行楷华严经集句》节奏：长线条慢，短线条快，但纵横牵挚略作区分。自左向右或右下的行笔，力量由轻至重，节奏随之由快到慢;自右上向左下之行笔，则由慢转快。行笔方向改变时，停顿很少，无“耸肩法”，“暗过”居多，总体上看节奏偏慢。

　　《行楷华严经集句》结构：字形以长为常态，偶取横势。少欹侧取势，偶有错位。笔画间“相离”很多，把本来“相接”之笔分离，更见空灵，相接之笔，亦若接若离，以行书笔法入之，“相交”之结，则厚实沉稳。弘一巧妙地把笔画之间三种组合关系融会贯通。在框架的“构”中，则匀称布置，元扩张之力，更显平和。变化之美仍然细致，平行线条少见，开合有度，点划向背有姿。字形常左收右放、上收下放居多。在空间处理上有自己特色，虚处大都在中间，或偏上，实处在右下或下。笔断处意相连，相连者取其从简，无枝蔓之嫌。

　　《行楷华严经集句》释文：广大自在神通力，最上无垢深净心。恒以大音宣正法，当念本愿度众生。护持众戒到彼岸，成就无畏为世雄。护得无忧安隐乐，示我真乘解脱门。护诸苦厄如父母，决定利益无怨亲。见佛自在生欢喜，发心回向趣菩提。教化无量众生海，安住一切三昧门。皆悉勤修普贤行，恒不忘失菩提心。解了世间犹若梦，灭除障垢无有余。解了诸法犹如响，化异众生无有边。戒是无上菩提本，佛为一切智慧灯。具足护持清净戒，方便启导众生心。具足修习诸功德，朗然开悟大菩提。觉悟无量生死行，逮得不退智慧门。觉悟一切诸放逸，圆满无上大菩提。开发众生智慧海，得见如来清净身。开示净妙人天路，常起广大慈悲心。开示甚深微妙法，发起广大菩提心。题识：大方广佛华严经集句，普贤院沙门圆满。印文：弘一、龙音。