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董其昌《信心铭》

来源:中国书画网 作者:张璋

董其昌《信心铭》

  董其昌(1555-1636)

  字玄宰,号思白、香光居士。汉族,松江华亭(今上海闵行区马桥)人,明代书画。万历十七年进士,授翰林院编修,官至南京礼部尚书,卒后谥"文敏"。董其昌擅画山水,师法董源、巨然、黄公望、倪瓒,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡;青绿设色,古朴典雅。以佛家禅宗喻画,倡"南北宗"论,为"华亭画派"杰出代表,兼有"颜骨赵姿"之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐,自成一格,能诗文。《信心铭》是禅宗的法典,是禅宗的不传之旨,是关于心地功夫和心地法门的开示,也是中国禅宗修学指导的原则。作者是禅宗三祖僧璨大师。

  

董其昌《信心铭》

  

董其昌《信心铭》

  

董其昌《信心铭》

  

董其昌《信心铭》

  

董其昌《信心铭》

  

董其昌《信心铭》

  

董其昌《信心铭》

  《信心铭》原文:

  毫厘有差,天地悬隔。欲得现前,莫存顺逆。

  违顺相争。是为心病。不识玄旨,徒劳念静。

  圆同太虚,无欠无余。良由取舍,所以不如。

  莫逐有缘,勿住空忍。一种平怀,泯然自尽。

  止动归止,止更弥动。惟滞两边,宁知一种。

  一种不通,两处失功。遣有没有,从空背空。

  多言多虑,转不相应。绝言绝虑,无处不通。

  归根得旨,随照失宗。须臾返照,胜却前空。

  前空转变,皆由妄见。不用求真,惟须息见。

  二见不住,慎莫追寻。才有是非,纷然失心。

  二由一有,一亦莫守。一心不生,万法无咎。

  无咎无法,不生不心,能随境灭,境逐能沉。

  境由能境,能由境能。欲知两段,原是一空。

  一空同两,齐含万象。不见精粗,宁有偏党。

  大道体宽,无易无难。小见狐疑,转急转迟。

  执之失度,必入邪路。放之自然,体无去住。

  任性合道,逍遥绝恼。系念乖真,昏沉不好。

  不好劳神,何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。

  六尘不恶,还同正觉。智者无为,愚人自缚。

  法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。

  迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。

  梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。

  眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。

  一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。

  泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。

  两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。

  契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。

  一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。

  非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。

  要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。

  十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。

  无在不在,十方目前。极小同大,忘绝境界。

  极大同小,不见边表。有即是无,无即是有。

  若不如是,必不须守。一即一切,一切即一。

  但能如是,何虑不毕。信心不二,不二信心。

  言语道断,非去来今。

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