董其昌《信心铭》

　　董其昌(1555-1636)

　　字玄宰，号思白、香光居士。汉族，松江华亭(今上海闵行区马桥)人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥"文敏"。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷;用墨明洁隽朗，温敦淡荡;青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡"南北宗"论，为"华亭画派"杰出代表，兼有"颜骨赵姿"之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。《信心铭》是禅宗的法典，是禅宗的不传之旨，是关于心地功夫和心地法门的开示，也是中国禅宗修学指导的原则。作者是禅宗三祖僧璨大师。

　　《信心铭》原文：

　　毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。

　　违顺相争。是为心病。不识玄旨，徒劳念静。

　　圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。

　　莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。

　　止动归止，止更弥动。惟滞两边，宁知一种。

　　一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。

　　多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。

　　归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。

　　前空转变，皆由妄见。不用求真，惟须息见。

　　二见不住，慎莫追寻。才有是非，纷然失心。

　　二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。

　　无咎无法，不生不心，能随境灭，境逐能沉。

　　境由能境，能由境能。欲知两段，原是一空。

　　一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。

　　大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。

　　执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。

　　任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。

　　不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。

　　六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。

　　法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。

　　迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。

　　梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。

　　眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。

　　一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。

　　泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。

　　两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。

　　契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。

　　一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。

　　非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。

　　要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。

　　十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。

　　无在不在，十方目前。极小同大，忘绝境界。

　　极大同小，不见边表。有即是无，无即是有。

　　若不如是，必不须守。一即一切，一切即一。

　　但能如是，何虑不毕。信心不二，不二信心。

　　言语道断，非去来今。