晚清 李瑞清《无量寿佛》

无量寿佛 立轴 绢本水墨设色 纵一O一·五厘米，横四九·五厘米 美国曹氏默斋旧藏

    李瑞清，近代书画家、美术教育家，字仲麟，号梅庵、梅痴，斋名玉梅花盦、黄龙砚斋，江西临川人。清光绪二十一年(1895)进士，光绪二十八年(1902)任南京两江优级师范学堂总办，曾兼江宁提学使，权置藩司。在其倡导下，两江师范学堂成立我国最早之图画手工科。辛亥革命后李瑞清自号清道人，晚年清贫，寓居上海，鬻画为生。擅长山水、花卉、佛像。有正书局曾出版《清道人拟古画册》。

    此图无年款，但由作者题款自署“道士清”，可推知此图应作于辛亥革命后。无量寿佛亦即阿弥陀佛，为佛教净土门主教，此佛光明无量，寿命无量，能接引念佛人往生西方净土，故画家题款中有“为一切众生愿托彼国”句。

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    此画构图别具匠心，层层嶙峋怪石圈做一石洞，一佛身着红衣，神情沉静，侧身跏趺坐于洞中面壁，其目眼白分明，胡僧发须样式。右下角斜出一枝古拙老干，夹叶双勾填浅朱，富装饰意味，整画构图犹如佛教石窟造像。此画全以线条勾勒塑造形体，山石不施皴擦，层层叠叠，结构脉络分明。佛身所披红衣以浓墨盘曲橄榄描勾勒。用色上，山石施石绿，并有层次不同勾染，佛衣大红在绿色山岩衬托之下更醒目。佛像、岩石、古树造型古拙奇逸，用笔富金石意，与右上角款题书风吻合。

    李氏家藏金石善本甚富，其书师法金文、六朝石刻，尤喜研习《瘗鹤铭》，篆隶楷互相参合，以碑入帖，陶冶南北，形成古拙超逸风格，与画中人物景色相得益彰。尤其表现山石之线条，与其书跋笔线如出一辙，交相辉映。
 

    综观此画，人物造型严谨洗练，自有独特美感，艳而不俗，超脱古朴。李瑞清与杨守敬(1839-1914)、吴昌硕(1844-1927)交契，张大千(1899-1983)曾拜其为师，此画大胆运用艳丽色彩绘制佛像，可看出他寓居上海时对传统绘画的改造与创新，此种画风亦可在张大千绘画中窥视。

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    右上自题：玉梅华盦道士清敬造无量寿佛一区，普为一切众生愿托彼国。

    鈐印：“阿梅”朱文长方印、“清道人”朱文方印、“黄龙砚斋”白文方印、“无为”白文方印(左下)

    鉴藏印：“天隐审定”朱文方印(右下)、“口口居士”朱文方印(右下)、“口口书尽”白文方印(右下)、“蘧庐珍藏”白文方印(右下)

   画幅右下有“蘧庐珍藏”印，或经李作宾收藏。李作宾，民国间人，生平不详，斋名蘧庐、见真吾庐等。工书法，精鉴赏，喜收藏。