柳公权楷书《金刚经》唐拓本

　　《金刚经》刻于唐长庆四年(824)四月，系柳公权四十七岁时所作，全称《金刚般若波罗蜜多经》，为右街僧录准公书。原石早佚，1908年在敦煌石窟发现唐拓孤本，一字未损，极为稀罕，现藏法国巴黎博物院。上海有正书局、文明书局、中华书局、文物出版社均有影印本行世。

　　《金刚经》为柳公权早期作品，字不大但用笔灵巧劲健，虽多有与“颜书”同法之处，但明显地摒弃了“蚕头雁尾”的用笔之法，而多融入魏晋及初唐楷意，并掺之以北碑的骨力洞达，故初观此碑似觉平常，颇有剑拔弩张之势，然细察之则一招一式颇富变化，方劲整饬中寓清灵通秀之气，其一点二画，一如刀斫般齐整，干脆利落，节奏明快，极富动感。故而人们将“柳体”的特征概括为：精于点画、谨于间架、法度森严而富宙堂气象。于此碑可见一斑。

　　唐代柳公权楷书《金刚经》唐拓本是柳公权早期的书法作品，原石于宋代已被毁，现仅见敦煌石窟发现的“唐拓孤本”。柳公权早年曾广采众家之长，而且特别注意向前辈书家学习。从《金刚经》中，我们可以看出他取法诸家的痕迹。《广川书跋》云：“此经本出于西明寺。今考其书，诚为绝艺，尤可贵也。”

　　柳公权早年曾广采众家之长，而且特别注意向前辈书家学习。从《金刚经》中，我们可以看出他取法诸家的痕迹。

　　《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》，一卷，印度大乘佛教般若系经典，后秦鸠摩罗什译。《金刚经》根据不同译本，全名略有不同，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若(bōrě)波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》，梵文 Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra。《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行(5176字或5180字)。唐玄奘译本，《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字，为鸠摩罗什译本的一个重要补充。其他译本则流传不广。

　　般若，梵语，意为智慧;波罗蜜，梵语，意为到彼岸。以金刚比喻智慧之锐利、顽强、坚固，能断一切烦恼，故名。此经采用对话体形式，说一切世间事物空幻不实，实相者即是非相;主张认识离一切诸相而无所住，即放弃对现实世界的认知和追求，以般若智慧契证空性，破除一切名相，从而达到不执著于任何一物而体认诸法实相的境地。《金刚经》是中国禅宗所依据的重要经典之一。