清代何绍基论书二

　　余廿岁时始读《说文》、写篆字。侍游山左，厌饫北碑，穷日夜之力，悬臂临摹，要使腰股之力悉到指尖，务得生气。每着意作数字，气力为疲尔，自谓得不传之秘。后见石如先生篆分及刻印，惊为先得我心，恨不及与先生相见。而先生书中古劲横逸、前无古人之意，则自谓知之最真。张翰翁、包慎翁、龚定庵、魏默深、周子坚，每为余言完翁摹古用功之深，余往往笑应之。我自心领神交，不待旁人告语也。慎翁自谓知先生最深，而余不以为然者，先生作书于准平绳直中自出神力，柔毫劲腕，纯用笔心，不使欹斜，备尽转折，慎翁于平，直二字全置不讲，扁笔侧锋，满纸俱是，特胸有积轴，具有气韵耳，书家古法扫地尽矣。后学之避难趋易者，靡然从之，竞谈北碑，多为高论。北碑方整厚实，惟先生之用笔斗起直落，舍易趋难，使尽气力不离故处者，能得其神髓，篆意草法时到两京境地矣。慎翁字皆现做，殆未足知先生也。先生作印使刀如笔，与书律纯用笔心者正同。哲嗣守之兄搜藏各书印册，余获见久矣，未尝敢著一语，酒后纵墨题此用别纸写，不书于册者，愿守之为我秘之也。

　　何绍基致石桂书札

　　释文：

　　石桂仁兄亲家大人侍右：月底月初，手书再至，翔肫切，感何可言。近惟荩勚之时，随事珍卫，为颂。弟到此倏已半月，安置清妥，披卷拈毫，延师课侄，稍觉清气复来，夜酬绝少，劳人小憩之时，得子愚书，家慈十一月初十方得启行，果尔，则此时亦到清河上下矣。转眼同处，相商再定去留之策。弟本欲春初溯流而上，但家口过多，支持不易，且将来或隐或仕，或上或下，亦恐各有所见。即如此时到湘中，而子贞仍欲回京供职，则往返之劳，恐有咎弟者矣。是以专信走问子贞，请示而行，出处进退，总以贞兄之言为主。人生在世得闲且闲，到那不当闲时，只得呵出来了，却也要于事有济。若弟自家，则定然舍去，不但不敢与国事，亦不欲久理家事矣，至爱如兄者，将何以教之耶?现在署中一切自然安善，惟时事之难，无怪书来形诸愁叹。弟以为此时吴门不过差务过烦，臬署自有专政，万一浙西报警，则一切调度得为即为，得言即言，恐不能自居疆界之内矣。袖手旁观之人如此纵恣畏葸，若依弟意，竟当直达九阍，不复问将来祸福、人言是非。(海秋才大兴高，宜乎若此，要之更事多则心益明耳。)特此间所闻恐亦过甚，未必皆实也。使星转向湘中，所为何事?子愚书来，言粤东矿匪数千逼近桂、郴一带，弟亦未敢遽信，不知亲家所闻如何?老矿如此，尚可开新矿耶?白下方伯甚静，太守甚勤，故民情甚为安帖。草此布复，并候台安文郎均候。弟制绍祺叩十二月八日梅生书来致月裳，言堂上下佳。

　　何绍基(1799-1873) 字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州(今道县)人。历嘉庆、道光、咸丰、同治四朝，晚清诗人、画家、书法家。

　　何绍基出身于书香门第，其父何凌汉曾任户部尚书，是知名的藏书家。何绍基兄弟四人均习何绍基像文善书，人称“何氏四杰”。嘉庆四年农历十二月与弟绍业一同出生于东门乡东门村一耕读民家。幼年家境贫寒，他和弟弟随母就食于州西小坪舅舅廖氏家。8岁随母入京，早年是阮元、程恩泽门生。18岁应京兆试，取眷录。道光十一年(1831年)取优贡生。道光十五年(1835)中举人，次年中进士，授翰林院编修。历任文渊阁校理、国史馆提调等职，曾充福建、贵州、广东乡试主考官。咸丰二年(1852)任四川学政。为官仅两年，次年因条陈时务得罪权贵，被斥为“肆意妄言”，受谗言所害，降官调职。遂辞去官职，创立草堂书院，讲学授徒，咸丰六年(1856)，由四川出发，经陕西等地到达济南，主讲于山东泺物书院。讲学之余，尽游济南大明湖、趵突泉、珍珠泉、千佛山等处，留下许多诗句。咸丰十年(1860)，受长沙城南书院之邀离开济南赴长沙。前后在山东和长沙城南书院教书达十余年。晚年主持苏州、扬州书局，校刊《十三经注疏》，主讲浙江孝廉堂，往来吴越，教授生徒。一生豪饮健游，多历名山胜地，拓碑访古。光绪四年(1873)，病逝于苏州省寓，葬于长沙南郊。

　　著有《东洲草堂金石跋》、《东洲草堂诗钞》。

　　何绍基《封禅书》楷书册(局部)，此册书法圆劲庄严，并含有隶意，是何绍基中年小楷的精品。

　　何绍基书法扇面

　　何绍基行书苏东坡《满庭芳》 镜心