五代贯休十六副罗汉图（二）

　　
五代贯休十六副罗汉图：第十尊者，半托迦，(探手罗汉)

　　与自眷属千三百阿罗汉多分住在三十三天 ， 相传是药叉神半遮罗之子。之所以被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。

　　
五代贯休十六副罗汉图：第十一尊者，罗怙罗，(沉思罗汉)

　　与自眷属千一百阿罗汉多分住在毕利颺瞿洲， 佛唯一的儿子， 其诵经十分勤奋，二十岁成道，又严守戒规，被称谓密行第一的阿罗汉。 也称沉思罗汉。

　　
五代贯休十六副罗汉图：第十二尊者，那伽犀那，(挖耳罗汉)

　　与自眷属千二百阿罗汉多分住在广半度波山中，他是一位论师，因论“耳根”，而闻名印度。以论耳根清净得闻名。故称挖耳罗汉。

　
五代贯休十六副罗汉图：第十三尊者，因揭陀，(布袋罗汉)

　　与自眷属千三百阿罗汉多分住在广胁山中，印度一位捉蛇人，为了方便行人免被蛇咬。捉蛇后拔其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。，他的布袋原作装蛇之用，故称布袋罗汉。

　　
五代贯休十六副罗汉图：第十四尊者，伐那婆斯，(芭蕉罗汉)

　　与自眷属千四百阿罗汉多分住在可住山中， 是一个沉静有礼，谦虚好学的人。 相传他出生时雨下得正大，后园的芭蕉树被大雨打得沙沙作响，遂取名“雨”。出家后常在芭蕉下用功，故名芭蕉罗汉。

　　
五代贯休十六副罗汉图：第十五尊者，阿氏多，(长眉罗汉)

　　与自眷属千五百阿罗汉多分住在鹫峰山中， 长相异常丑陋，被父母赶出家门，佛陀变成一位丑陋如鬼的人去接近他，收为弟子，因生下来就有两条长长的白眉毛，也称长眉罗汉。

　　
五代贯休十六副罗汉图：第十六尊者，注荼半托迦，(看门罗汉)

　　与自眷属千六百阿罗汉多分住在持轴山中，因为注荼半托智力迟钝，又因为他是少女抱到小路上活下来的，所以注荼半托迦又称“拉群巴”(小路)。后经佛陀引导，修成正果。佛陀赐他一根锡杖，化缘时用以在人家门前摇动，听到这声音果然人们开门布施。这锡杖后来成为和尚的禅杖。释迦牟尼称其是“改变他人观念的比丘中最杰出的一位”。

　　传说阿氏多尊者一生下来就有两道长长的白眉毛，所以修成罗汉后，又叫“长眉罗汉”。图中的长眉罗汉张口露齿，双目炯炯。作者对长眉罗汉的两道白眉进行了细致地刻画：白眉足有尺余，顺着人物两颊下垂到胸前，罗汉正双手捻托。人物左耳的刻画也极度夸张，耳朵大至下部耳垂与下巴底线平行，而使整个头部呈方形。画中服饰在黄色格子上以细密线画出布纹作为底色，上面画树石、龙凤或人物图案。作者用笔细致准确，几乎到了毫发毕现的程度。

　　《十六罗汉图》不管从创作风貌上看，还是从笔墨技巧上看，历来都受到很高的评价。画中用笔虽细却凝练遒劲，长线条连绵不断，转折圆润，有厚重感。《宣和画谱》曾赞贯休的《十六罗汉图》说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。