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东晋流传迄今的楷书墨迹——《曹娥诔辞》

来源:中国书画网 作者:三少奶奶

东晋流传迄今的楷书墨迹——《曹娥诔辞》
 《楷书孝女曹娥诔辞》,东晋,佚名,绢本墨笔,手卷,纵32.3厘米,横54.3厘米,辽宁省博物馆藏

  《曹娥诔辞》是自东晋流传迄今的楷书墨迹,因卷后署有“升平二年”年款,又名《升平帖》。《曹娥诔辞》所书内容为碑文,此卷屡经刻石,故有《曹娥碑》之称。通篇以小楷书写就,捺笔厚重、结体扁方,尚存隶书笔意,从中可以窥见早期楷书的笔法、结体特征。此卷历来有王羲之墨迹一说,至宋高宗赵构时明确为晋时佚名之作。卷上有梁代徐僧权、满骞、怀充等人题名,还有韩愈、宋高宗等人题款。

东晋流传迄今的楷书墨迹——《曹娥诔辞》
《楷书孝女曹娥诔辞》局部
东晋流传迄今的楷书墨迹——《曹娥诔辞》
《楷书孝女曹娥诔辞》局部
东晋流传迄今的楷书墨迹——《曹娥诔辞》
《楷书孝女曹娥诔辞》局部

  孝女曹娥(公元130-143年)是东汉上虞人,父亲曹盱在五月五日迎伍神(伍子胥)的祭祀活动中溺于舜江(今曹娥江)中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月二十二日也投江,五日后曹娥的尸体抱父尸浮出水面。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。因此所住之村镇即更名为曹娥镇,殉父之江为曹娥江,并建以寺庙慰其孝心。

  楷书《曹娥诔辞》释文:

  孝女曹娥碑。孝女曹娥者,上虞曹盱之女也。其先与周同祖,末胄荒流,爰兹适居。盱能抚节按歌,婆娑乐神。汉安二年五月五日,迎伍君。逆涛而上,为水所淹,不得其尸。娥时年十四岁,号慕思盱,哀吟泽畔,旬有七日,遂自投江死,经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年青龙辛卯,莫之有表。度尚设祭诔之,辞曰:

  伊惟孝女,奕奕之姿。偏其反而,令色孔仪。窈窕淑女,巧笑倩兮。宜其室家,在洽之阳。大礼未施,嗟伤慈父。彼苍伊何?无父孰怙!诉神告哀,赴江永号,视死如归。是以眇然轻绝,投入沙泥。翩翩孝女,载沉载浮。或泊洲渚,或在中流。或趋湍濑,或逐波涛。千夫失声,悼痛万余。观者填道,云集路衢。泣泪掩涕,惊动国都。是以哀姜哭市,杞崩城隅。或有尅面引镜,剺耳用刀。坐台待水,抱树而烧。

  於戏孝女,德茂此俦。何者大国,防礼自修。岂况庶贱,露屋草茅。不扶自直,不斫自雕。越梁过宋,比之有殊。哀此贞厉,千载不渝。呜呼哀哉!铭曰:名勒金石,质之乾坤。岁数历祀,立庙起坟。光于后土,显照天人。生贱死贵,利之义门。何怅华落,飘零早分。葩艳窈窕,永世配神。若尧二女,为湘夫人。时效仿佛,以昭后昆。

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