倡导新世纪书法的正大气象

　　一个人没有文化会轻飘飘，一个国家没有文化会危机将临;一个人或国家如果文化沉沦丧失灵魂深度，则是最危险的。有灵性价值的文化是一切艺术的根基，艺术在深厚的文化土壤上不会死，艺术会在西方金融危机中凤凰涅槃，会在全盘西化的误区中再生，但它的再生面临四项原则：原创性、创新性、标新性和无新性。

　　什么叫“原创性”?原创的东西不可多得，举个例子：第一个人发现蚕吐的茧可以做丝，叫做原创，后来把它做成绫罗绸缎就都不是原创。“原创”有四条原则：一，它直接成为了经典，只要是原创的，就是经典;二，它会历久弥新，人们总是能从中找到新的和符合当下的资源;三，能量巨大，它不仅是在一个狭小的领域有影响，而是在整个人类历史领域有影响;四，按照中国古代的说法，它是“神品”，神乎其神，不可多得，不可端倪。王羲之微醺书写《兰亭序》，等他酒醒了再写一次却达不到那样的高度。这就是“原创性”。原创会直接成为永恒，成为经典，对后世影响深远;原创横跨多种领域，产生爆发性的能量;在评价中人们认为它是不可超越的。

　　“创新性”就是说它可以“半创”、“四分之一创”、甚至是“微创”都可以，都叫“创新”，它与成为史载成为经典的原创不同，它会被历史记一笔;新颖创意，人们会为它能想到这样一点而新奇和感动;具有时代影响，说白了就像张铁生只能红三年一样，李宇春只能红一年，他们的影响超越不了一个时代。

　　“标新性”其标志是成为“事件”，大家知道的芙蓉姐姐就是为成为事件而准备的，如果有的学者在电视作秀上再往前迈半步，也会成为一个事件;惟新是求，结果是被新超越——很快就会被另一种比它更标新立异的东西所取代，所以它是短暂的。如果用周星驰的话来说，“原创性”如果给一个时间是一万年，“创新性”给一个时间是几十年，那么“标新性”就是各领风骚三五天。

　　有两套评价体系，一种是宋徽宗的“神、妙、逸、能”排列，一种明清的“逸、神、妙、能”排列。我坚持“神品”为第一品，因为神品不可端倪。近代以来的书法家，有不少仅仅在逸、能二品上下功夫，大多纷纷做各领风骚三五天的事情，但是如果当代书法家都这么做，中国艺术的创新和文化的创新就几乎不可能。