“写山：李一摩崖书法展”在江苏省美术馆举行

      由中国艺术研究院、中国书法家协会和江苏省美术馆共同主办的“写山——李一摩崖书法展”将于2020年11月3日至12日在江苏省美术馆展出。此次展览将展出李一先生创作的曲阜石门山摩崖、重庆南山老君洞摩崖、青州南陀山摩崖的拓片，以及自作诗词、联语、题跋等作品，集中呈现李一近三年来的写山创作成果和日常书写状态。

      “就山而凿之曰摩崖。”广义的摩崖石刻是指在天然石壁上的摩刻，包括岩画、造像和文字。狭义的摩崖石刻则专指在天然石壁上的石刻文字。摩崖石刻有着悠久的历史文化传统，其起源于远古，盛行于北朝，唐、宋、元、明、清至民国连绵不绝，是古代石刻书法中的重要类别。

      中国名山众多，大山是人们生活来源和精神栖居之地，适宜的摩崖石刻集人文精神与大自然景色于一体，犹如画龙点晴之笔，映照苍天，使自然生态空间充满文化气息。从生态文明建设的角度来看，适宜的摩崖石刻是自然生态和人文生态的结晶，是绿色艺术的有机组成部分。在建设生态文明，绿色发展的当下，写刻当代摩崖是时代的需要，具有重要的意义。

      李一的“写山”即是近年来非常优秀的将书法艺术与山川自然相统一的创作尝试。本次展览首次集中展示了李一三山摩崖创作的成果。

      自2017年开始，李一先生应当地政府和有关部门的邀请，先后书写了曲阜石门山摩崖、重庆南山老君洞摩崖和青州南陀山摩崖。曲阜石门山、重庆南山、青州南陀山分别是儒家、道家、佛家之山，李一通过前期细致考察，在尊重自然的基础上，拣选出适宜的崖壁进行书刻。同时，他精心创作书写文本，选择与之相适宜的书体和书写规模。其中，在曲阜石门山摩崖书写《追和孔尚任七律诗》，在青州南陀山摩崖书写《南陀行纪》，在重庆老君洞摩崖书写《道铭》，皆为李一先生对儒释道文化的独特感悟，独具追寻与弘扬中国文化思想的深层意义。李一书法诸体兼擅，尤精章草，远溯秦汉简牍，近取王蘧常、于右任，在当代书坛独树一帜。其于前两山以章草为主，后一山则以楷书为主，三山的摩崖所书均为擘窠大字。

      大字摩崖书法的书写状态和书写环境完全不同于书斋案头。它写刻于大自然之中，与大自然融为一体。作为环境艺术，摩崖书法具有影响其周围环境功能的能力，有赋予环境视觉秩序的能力。而由于其写刻于大自然中，受自然环境约束，较之书斋案头难度陡增。康有为曾论写擘窠大字之难有五：“一曰执笔不同，二曰运管不习，三曰立身骤变，四曰临仿难周，五曰笔毫难精。”擘窠大字因难度大故成功者较少。

      李一克服了种种困难，建立起了个人独特的摩崖创作方式。其创作时，腰系长绳，手捉巨笔，攀登于崇山峻岭，挥笔于悬崖峭壁，与天地对话，与自然相融。其书刻的窠擘大字，凝重而不失飘逸，力求摩崖书法与自然环境的和谐统一。李一的写山创作，拓展了当代书法的表现领域，对于当代书坛有着独特意义。

      石门山位于曲阜城东北25公里处，原名龙门山，因山有二峰对峙，状如石门，故名。右侧的胜涵峰为全山主峰，海拔406米，有水雪洞、蟠龙洞等二十四景，尤以石门月霁为胜景。山上有孔子学《易》处，子路宿于石门处，李白、杜甫燕集处等遗址。再加之孔尚任先生隐居及传说逸闻，更为景区增添了许多文化底蕴。

      李一以和孔尚任七律，歌颂石门山的人文及自然。曲阜石门山《追和孔尚任诗》摩崖书刻于自然山体，崖壁坡度70度，表面凹凸不平，正文高9米，宽4.8米，款高4.47米，宽2.76米，总面积约60平方米。

左：曲阜石门山《追和孔尚任诗》摩崖实景；右：曲阜石门山《追和孔尚任诗》摩崖实景拓片

左：曲阜石门山《追和孔尚任诗》摩崖实景局部


李一在创作《追和孔尚任诗》摩崖时情形

左：曲阜石门山“儒雄”摩崖实景；右：曲阜石门山“儒雄”摩崖拓片

      重庆老君洞道观地处南山的山阴，面朝长江，主体建筑在郁郁葱葱的树木的掩映下呈现出“玄”字形。树也可以说是道观中的神物，所有的建筑、道路、台阶等都要给树让路。
 
      黄桷树是遍布于老君坡的主要树种，老君洞道观内的几棵百年黄桷树，参天蔽日，树干粗地要几个人才能围抱过来，树根编织在石壁上，攀爬于石缝之间，盘根错节，形成了道观内一道亮丽的风景线。
 
      从五路财神殿通往玄武殿的台阶转弯处，有一棵古树的根穿过台阶，裸依于光滑的山崖石壁，斜扎向上方的泥土，观者叹为天地之根。李一“是谓天地”四个章草大字即书于此。笔画苍劲，乘山石自然凹凸之势，游走于树根的上下；根横在“天”字与“地”字之间，与自然树根巧妙地组合为“是谓天地根”，成天地之妙合。
 
      "是谓天地根”出自老子《道德经》谷神章。李一的创作借有形之根言无形之根，让人们观赏有形景观的同时，体味“道”的博大精深。

上左：李一正在重庆南山老君洞创作“是谓天地根”摩崖时情形；上右：“是谓天地根”摩崖实景；下：“是谓天地根”摩崖拓片

李一章草摩崖石刻“是谓天地根”远景

      重庆南山老君洞《道铭》摩崖书刻于自然山体，崖壁坡度88度，有石涧缝隙，正文高9米，宽8.5米，款高7米，宽2米，总面积约80平方米。

 
上：重庆南山老君洞《道铭》摩崖实景；下：重庆南山老君洞《道铭》摩崖实景局部


重庆南山老君洞《道铭》摩崖拓片


左：重庆南山老君洞“集虚”摩崖实景；右：重庆南山老君洞“集虚”摩崖拓片
 

      山东青州是名闻遐迩的佛教胜地，陀山为全国重点文物保护单位。此地有中国东部规模最大的石窟造像群，今存北周至唐代的佛教造像和元代摩崖书法。 此地有中国东部规模最大的石窟造像群，今存北周至唐代的佛教造像和元代摩崖书法。
 
      李一先生继在山东曲阜石门山、重庆老君洞成功书写大型摩崖之后，于2018年开始为青州南驼山摩崖构思创作。

      青州南驼山摩崖较山东曲阜石门山、重庆老君洞地势更为险峻，面积更大，数百平方米的崖壁十分陡峭，几乎是直上直下，且凸凹不平，犬牙交错，顶石欲坠。这样的险势和难度，对书丹者、镌刻者、摹拓者都是考验。愈难愈险，愈想尝试。李一与刻工、拓工师傅协同作战，工程从5月初开始，至9月底竣工，历时近半年，终与青州陀山传统人文环境完美经合，完成三百平米的大型楷书摩崖书法石刻《南陀行纪》。

青州南陀山摩崖原实景


李一创作《南陀行纪》摩崖时情形


传拓时情形

李一创作完成的青州南陀山《南陀行纪》摩崖实景


青州南陀山《南陀行纪》摩崖实景局部


青州南陀山《南陀行纪》摩崖拓片
 

      除了“致广大”的摩崖擘窠大字，李一也十分留心于“尽精微”——回到书斋案前，寻找“笔精墨妙”。李一认为“精微”二字，颇可玩味，微中有精，精由微出。毫厘虽微，其中有精。古人说：“差之毫厘，失之千里。”因此，李一也一直坚持蝇头小楷的练习，力求在细微的点画中感受笔精墨妙。其小楷书风以钟繇、二王为宗，参以碑意，用笔沉稳，结字平和。

      李一也一直坚持着“诗书合一”的日常书写。李一的书写内容往往是原创的自作诗文，这也是他于当代书法的可贵之处。“写什么内容”是白话文替代文言文之后书法家所“头疼”的问题。文言文和古诗词是中国语言最精华的表现方式，是传统文化人的思维方式，是传统书法的书写内容。在当代白话文语境下，自作古体诗文成为极少数人所能从事的事情，书写古代诗文成为当代书家迫不得已的选择。李一精通格律，善于书写自作诗文，感物骋怀，放言遣兴。其展览作品书写的几乎全是自作诗文，这在当代书法家和书法展览中是难能可贵的。李一的诗文均系有感而发，其自作文言自序、组诗、感言、论书绝句、手稿信札，颇多可读可赏，值得反复回味。

      此次展览展出有《开元室诗草》、《开元室长短句》、《开元室题跋》、《〈开元集〉札记》、《论书绝句》等，其内容都是李一的自作诗文，文质相辅，这也是李一书法展览的一贯特色。

《开元集》札记 局部


《开元室长短句》局部


《开元室诗草选抄》局部 


《论书绝句·徐悲鸿》70×54 厘米  2016年


《论书绝句·于右任》 94x180厘米 2015年

唐开元砚拓跋


紫云愁玉砚跋

《巴渝会饮》 66×39厘米 2016年
 

展览信息：

展览时间：2020年11月3日至11月12日
开幕式时间：2020年11月7日（周六）上午10点
展览地点：江苏省美术馆新馆（江苏省南京市玄武区长江路333号）1号展厅、2号展厅

主办单位：
中国艺术研究院
中国书法家协会
江苏省美术馆
总策划：尚辉 徐惠泉
总监制：张兴来
策展人：赵彦国